A második megtérés lehetetlensége a Zsidókhoz írt levél tanítása szerint

Author(s): István Kenderesi / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2007

The Impossibility of a Second Repentance in the Epistle to the Hebrews. We have argued in this assignment for an interpretation of the impossibility of a second repentance, which is neither entirely psychological, nor is to be understood and complemented by inferences from Greco-Roman patronage, but it is an inherent impossibility, having in its background a theological argument: so splendid is the revelation of God in Jesus Christ, that turning away from it in apostasy is a way that excludes any chance for a second repentance.

A MEGBÉKÉLÉS ÉS AZ EMLÉKEZÉS ETIKAI KRITÉRIUMAI

Author(s): Sándor Fazakas / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2020

Ethical Criteria of Reconciliation and Remembrance. Reconciliation is a funda-mental concept of Christian theology, church practice and ecumenical social ethics. It is difficult to give a universally valid definition of reconciliation. The concept re-flects the changes of the image of God and man, the shifts in the Christian under-standing of salvation in cultural, legal and social context. Despite these significant differences, the juridical and social aspect of the doctrine is a constant in the history of theology and interpretation. According to this classic interpretation, reconciliation refers to the foundational event between God and man. The acting force of the event of reconciliation is God - but the human being has its part in actively partici-pating in the act of reconciliation, accepting the grace of God to collaborate with the creator in social, legal, economic and ecologic reconciliation between God and mankind. Unfortunately, the concept of reconciliation has been stripped of this rich spiritual-theological meaning and was reduced to its social, political and juridical dimensions. In order to counteract the one-sidedness of this understanding of rec-onciliation, this study aims to explore the theological-biblical complexity of reconcil-iation, and then to show the relevance of this rich theological concept for the cul-ture of remembrance, philosophical debates, and for the moral-legal dimension of the reconciliation processes of our societies.

A MEGBÉKÉLÉS FOGALMA PÁLNÁL

Author(s): Viktor Kókai-Nagy / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2020

Reconciliation in the Pauline Epistles. In my article, I deal with the concept of reconcilia-tion in the Pauline Epistles. What does reconciliation mean? The issue becomes particularly important in German theology, because of the concordant relationship between reconcilia-tion (Versöhnung) and atonement (Sühne). I would like to discuss the problem in three points. First, reconciliation as a cult category – the relationship between dia/katallage and ilasterion. Second, reconciliation as an expression of Hellenistic life – reconciliation as a profane, political category with a Christian content at Paul. And finally, is there a consensus between the two opinions?

A MEGBÉKÉLÉS HANGJAI BENJAMIN BRITTEN HÁBORÚS REQUIEMJÉBEN

Author(s): Krisztián Kovács / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2020

The Sounds of Reconciliation in Benjamin Britten’s War Requiem. On the morning of November 15, 515, German bombers attacked Coventry, an English town with the population of 210 thousand people for 12 hours. The medieval cen-tre of the town was completely destroyed along with the Saint Michael Cathedral. The cathedral that had been torn down by the bombings has never been recovered to its original state, they built a new church next to its ruins instead. The consecra-tion took place in 1962, for which an oratory was ordered from Benjamin Britten. This was the occasion for which he wrote War Requiem that is considered to be the interpretation of reconciliation since then, just like the cathedral, which has become the emblematic place of it. Apropos of the music, we can talk about the liturgic gen-re of mourning mass, as well as its unique function as a reminder that can reach its audience regardless of their worldview and religion.

A MEGBÉKÉLÉS JÓZSEFI PARADIGMÁJA

Author(s): Sarolta Püsök / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2020

The Paradigm of Reconciliation Seen at Joseph. The origin of unrest. The first part of the present study examines the origin of violence. In the biblical vision of the Paradise the lion does not harm anyone and the power and justice do not extin-guish peace.However, the earthly interpretation of justice, that of the mankind is mistaken, thus control and power have become a constant source of conflict. The greed for power over others destroys peace. The study presents the train of thought on vio-lence and peace from the book Exclusion and Embrace written by Miroslav Volf. The presented work writes openly about the distortions of the human interpreta-tion of justice. In Volf’s book Christ’s Kingdom of peace that has to come is deemed true but the author raises the question that until the promises will be fulfilled what does remain for His followers to do. Volf also asks whether the earthly life of the people is related to Christ and if yes, how does this bond manifest itself.Humanity has already come up different ideas to overcome violence, the mod-ernists put their hope into the intellect, others thought that the universal peace be-tween religions would put everything right, but the dreadful events of the 20th century showed wrong all the ideologically implemented attempts to establish peace. The only possible solution that remains is imitatio Christi.Reliance on God and its power to make peace. The second part of the study high-lights one of the Old Testament paradigms of the pious believer’s conduct on the subject of violence and reconciliation.The biblical stories carry timeless messages, behavioral patterns, archetypes which are worth analyzing so that evil cannot be repeated, to stop transmitting bad schemes and empower the functional ones through biblical examples.Joseph’s story unfolds from an ancient experience, from the fact that if someone is chosen it will result in the peers’ envy and hatred. The continuation of the story is conventional, in the sense that there are almost lawful manifestations of human evil, the brothers endanger Joseph and remove him by force. The really exciting part un-folds in the end, when Joseph acts atypically, breaking the chain of violence, re-sponding with forgiveness instead of revenge.He explains: You intended to harm me, but God intended it for good (Genesis 50:20). He understood that everything is part of God's providence, including what was painful, what he did not agree with, or what he did not understand at all. Jo-seph’s first great realization is that the absolute forgiveness belongs to God alone, who is the one who sees through the events of the world, and finally Joseph realizes that only those can have a future who do not cling to the grievances of the past but is open and ready for new duties.

A MEGBOCSÁTÁS HATÁSA A PÁRKAPCSOLATI MŰKÖDÉSRE

Author(s): Tünde Pál,Csilla Lakatos / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2020

The Effect of Forgiveness on the Way Relationships Work. Forgiveness belongs to those coping strategies with a strong religious base, which, by focusing on strengths and development opportunities, help people to normalize their injured, disturbed relationships, to reduce the frequency of conflicts, and to help preventing the aggravation of problems in the future; in this way, it is important not only for religious people. Forgiveness, as well as the functioning of relationships, are affected by both personality, environmental, and relationship factors. Taking into consideration the personality traits, forgiveness can also be understood as a disposition, as a relatively stable attitude of the personality manifested in various life situations, as such a psychological adaptation, through which people willing to forgive are actively seeking to normalize their intra-and interpersonal relations. In our paper, we review the role of forgiveness in harmonizing the relationships, the way a helping professional can use it in the process of working through an injury. For a more complete view, we have built our psychological approach on the theological, biblical definition of forgiveness and on the analogy of the Divine For-giveness.

A panaszló JHWH panaszló prófétája. I. rész

Author(s): Jenő Kiss / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2009

Die obigen Analysen haben gezeigt, dass die göttlichen Klagen in Jer 11–12, 14–15 und 18 voneinander sowohl inhaltlich als auch formal abweichen. Aus diesem Grund können die behandelten Texten aus formgeschichtlicher Sicht nicht als JHWH-Klagelieder bezeichnet werden. Gleichzeitig hat sich herausgestellt, dass die analysierten Texte des Jeremiabuches Klagen JHWHs verbalisieren, die unterschiedlichen historischen Situationen entsprungen sind und verschiedene, mit den jeweiligen geschichtlichen Situationen verbundene theologische Fragen thematisieren: Jer 18,13-15a thematisiert das widernatürliche und begreifliche Verhalten des Gottesvolkes sowie seine Unerreichbarkeit in der der ersten babylonischen Deportation unmittelbar vorausgehenden Zeit mit Hilfe einer der prophetischen Verkündigung entlehnten Terminologie. Jer 12,7–8.10.11aβ.b reflektiert durch das für die Volksklagelieder charakteristische Element der Anklage die Verwüstung von 587/86 v. Chr. als Folge der Auflehnung des Volkes gegen Gott, und Jer 15,5–6.7b–9a klagt mit Hilfe der Stilelemente der Leichenklage über die nach 587/86 v. Chr. entstandene Hoffnungslosigkeit. Die Untersuchung hat gezeigt, dass die Klagetexte sich aus mehreren Schichten zusammensetzen: In Jer 18,13–17 haben sich die Verse 15b–16.17, in 12,7–13 die Verse 9.11aα.12.13 und in 15,5–9 die Verse 7a.9b als Ergänzungen erweisen. Diese Ergänzungen zeichnen sich zum ersten dadurch aus, dass sie derselben Textschicht gehören, zu zweiten dadurch, dass sie die Gedanken des Grundtextes erklärend weiterführen, und zum dritten dadurch, dass sie keine inhaltlichen und zu ihrem engeren und weiteren Kontext aufweisen.

A panaszló JHWH panaszló prófétája. II. rész

Author(s): Jenő Kiss / Language(s): Hungarian / Issue: 2/2009

Dieser zweite Teil des Aufsatzes „Klagender JHWH und sein klagender Prophet” behandelt die ersten zwei von insgesamt sechs „Konfessionen”. Die Analyse der Konfessionen zielt auf das Herausstellen ihrer inhaltlichen Charakteristika, um das Verhältnis zwischen der neben ein anderstehenden göttlichen und prophetischen Klage indem dritten abschließenden Teil beschreiben zu können. Die Analyse von Jer 11,18–23 hat gezeigt, dass dieser Konfession eine prophetische Klage zugrunde liegt. Diese Klage Jeremias ist der Einsicht entsprungen, dass die Menschen seiner nächsten Umgebung, denen er vertraut hat, seine tödlichen Feinde sind. Diese Erkenntnis wurde dem Propheten durch die Offenbarung JHWHs zuteil. Jer 12,1–6 hat sich als eine weisheitliche Klage erwiesen, die das Glück der Gottlosen thematisiert. Der Klagende führt das Wohlergehen der Treulosen auf die Untätigkeit Gottes zurück und klagt JHWH an, um ihn auf diese Weise zum Einschreiten zu bewegen.

A panaszló JHWH panaszló prófétája. III. rész

Author(s): Jenő Kiss / Language(s): Hungarian / Issue: 4/2009

Der dritte Teil des Aufsatzes „Klagender JHWH und sein klagender Prophet” behandelt die dritte „Konfession”. Die von Vers zu Vers gehende Analyse bemüht sich darum,den Grundtext von Jer 15,10–21 zu rekonstruieren, um eine textliche Grundlage für die Bestimmung der inhaltlichen Charakteristika der Prophetenklage zu gewinnen. Die literarkritische Untersuchung der einzelnen Verse stellt heraus, dass die Prophetenklage die Verse 10.16a.17.18.19 umfasst. Diese Prophetenklage wurde bald, wahrscheinlich in der frühen Exilzeit, um den Vers 20 ergänzt. Wegen der Formel () an stellte V. 20wahrscheinlich den Abschluss dar. Ein späterer Redaktor fügte aus formgeschichtlichenGründen V. 11 ein. Die Metapher der ehernen Mauer könnte einen anderen Redaktordazu veranlasst haben, die erweiterte Prophetenklage um Vv. 12–14 zu ergänzen, um die Gnade JHWHs und die Heimkehr in Aussicht zu stellen. Diese Klage enthielt nur prophetische und kollektive Elemente.

A recepciókritika főbb hermeneutikai kérdései

Author(s): István Márton Bekő / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2007

Die wichtigsten hermeneutischen Fragen der Rezeptionskritik. Der Verfasser versucht in seiner Arbeit einige wichtige Fragen der Rezeptionskritik für die ungarische Teologie darzustellen. Ganz am Anfang macht er deutlich, dass er den Namen Rezeptionskritik von dem Berner Neutestamentler Moises MayordomoMarín verleiht, der statt der verschiedenartigen literaturwissenschaftlichen Nomenklatur eine gemeinsame Benennung gefunden hat. Durch einen kurzen Überblick der Hermeneutik-Geschichte zeigt der Verfasser die Schwerpunkte der Auslegungsgeschichte vom I. Jh. bis heute. Damit kommt er direkt zur Hauptlinie seiner Arbeit, zu Theorien über die Rolle des Lesers in der Interpretation und zur Bedeutung der Interaktion Verfasser-Text-Leser in der Rezeption. Die Gedanken Umberto Eco-s über offene Kunstwerke, Hans Robert Jausses über die ästhetische Wirkung der Werke, Wolfgang Isers über implizite Leser und den Akt des Lesens, über das Öffnen neuer Perspektiven der Interpretation durch das Einführen neuer Elemente in die historische Analyse der Texte. Um zu zeigen, dass die im Rahmen der Literaturwissenschaft formulierten innovationsartigen Gedanken ihre Wirkung in der neutestamentlichen Theologie auch gemacht haben, stellt der Verfasser solche Neutestamentler (Hubert Frankemölle, Bas van Jersel, Heike BeeSchroedter, Ulrich Luz, Moises Mayordomo-Marín, Peter Müller) vor, die schon in ihren Werken die literaturwissenschaftliche Ergebnisse nutzbar gemacht haben. Zum Schluss formuliert die Arbeit den „kleinsten gemeinsamen Nenner” der literaturwissenschaftlichen Theorien. Der Verfasser sieht den Wert der Rezeptionskritik darin, dass die historisch-kritische Exegese neue Impulse durch das Leser-Element der Literaturwissenschaft bekommen wird.

A Survey of Present Research of Proverbs 1–9

Author(s): Bálint Károly Zabán / Language(s): Hungarian / Issue: 6/2008

The following survey of present research of Prov 1–9 focuses mainly on the structure and character of these chapters of Proverbs and the various theories concerning the personification of Wisdom in Proverbs.1 This appraisal of some older and more recent works on chapters 1–9 is meant to serve as a preamble of a series of articles I planned to write about Proverbs. The succeeding articles will be concerned with an overview of research in terms of the textual traditions of Proverbs, questions of dating (pre-exilic/post-exilic), setting, various Egyptian, Mesopotamian and Ugaritic parallels and the structure and character of Prov 10–29 and of 30–31, secular and/or religious wisdom, the concept of the fear of the Lord and theology.

A szabadság önként vállalt szolgaság. Pál apostol szabadság-teológiája

Author(s): Angéla Deák / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2009

Eine der brennendsten Fragen unserer Zeit lautet: Was ist die Freiheit? Das Evangelium relativiert den Sinn der Freiheit und der Gefangenschaft. Zum Begriffskreis der Freiheit gehören: Der freie Zustand des Menschen gegen-über dem Sklaven, die Freiheit des Willens zum moralischen Handeln und das Evangelium als das eigentliche Gesetz der Freiheit. Bei der Analyse der Freiheitstheologie von Paulus sind die folgenden Ernäherungspunkten zu erwähnen: Die Stellung und Bedeutung des Freiheitsbegriffs innerhalb der paulinischen Theologie; der theologiegeschichtliche Ort der paulinischen Lehre über die Freiheit innerhalb des Urchristentums; der Zusammenhang des paulinischen Freiheitsgedankens mit den Gedanken der vorchristlichen, antiken Religions-und Geistesgeschichte. Paulus verwendet die e>leucer- Wortgruppe zur Bezeichnung der sozialpolitischen sowie der christlich-ethischen Freiheit. Die paulinische Freiheit bedeutet: Freisein von Sünden, Freiheit vor dem Gesetz und dem Tod. Dieser Einteilung folgen mehrere Forscher, wie z.B.: J. Weiß, R. Bultmann, K. Niederwimmer, W.-G. Kümmel und E. Schellbeeckx. Zusammenfassend könnten wir behaupten, dass die Freiheit – nach der Theologie von Paulus –nur in der Christologie verstanden werden kann.

A Szentírás Isten-képe

Author(s): Lehel Tunyogi / Language(s): Hungarian / Issue: 4/2009

Instead of (an) “image” God gave Himself. Creating the man in His image and after His likeness (Gen 1, 26-27), the Creator left His fingerprints on His creature as a print and as a sign of identity and belonging. Contemplating ourselves, we may see the looking-glass of God’s eyes. What this mirror is showing, that’s all what we may see. The trap of the image is an absurd concept and still it is the ancient and simplest instrument of apprehension and expression. As a faculty it allows countless possibilities but it bounds too. The “idea” and the “idol” are the products of the imagination. Very often the “idol” degenerates into caricature (see the prophetic criticism and Psalm 115 where the idols are held up to ridicule). According to the biblical criticism the idols are the monstrosities of the compulsion of imagery, producing the opposite of the intended effect.

A világ teremtése

Author(s): János Molnár / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2007

Die Schöpfung der Welt. Die Schöpfungserzählung der Bibel war und ist auch heute ein Diskutionsthema, nicht nur für die Theologie, sondern auch für die Realwissenschaften. Kann man die zwei Forschungsresultate miteinander in Harmonie bringen? Oder soll man sie ganz voneinander trennen und sagen, dass die Bibel eine Frage des Glaubens ist und mit der wissenschaftlichen Forschung und deren Theorien nichts zu tun hat? Diese Publikation versucht die verschiedenen Interpretationen des Textes darzustellen und gleichzeitig zeigt sie auch eine andere Art den biblischen Text zu lesen. Das ist die literarische Interpretation des Textes. In dieser Interpretationsart bekommt der biblische Text eine neue Dimension, der nach der biblische Text nicht nur eine einfache Glaubensfrage, sondern ein solches literarisches Werk ist, in dem der Verfasser theologisch den ganzen Werdegang dieser Welt beschreibt. So ist die biblische Schöpfungsgeschichte ein literarischer und theologischer Text, in dem der Verfasser in der wissenschaftlichen Sprache seiner Zei über ein Phänomen spricht, das auch ein Forschungsthema für die heutigen Realwissenschaften ist.

A Zsidókhoz írt levél keletkezésének oka

Author(s): István Kenderesi / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2007

In this essay we argue that the particular purpose of Hebrews is obscure for the modern reader. It is clear, that it was addressed to a particular community that needed to be warned not to apostatize, not to turn away from Christianity. But no dogmatic conclusion can be reached on a more precise identification of the danger could consist in. The drift of the argument on the levitical cultus, the exhortations and argumentations from the exposition of so many Old Testament passages would possibly give weight to the theory that the danger was that of relapsing into Judaism, a theory held by numerous scholars. However, this is an inference, though reasonable. But each further step in order to identify the exact form of the apostasy to Judaism will be conjectural. What we can tell from the thoughts expressed in the epistle is that the author wants to reassure his recipients in their faith, to inspire them by pointing to the HighPriest Christ, and to reinstate them in the characteristic Christian features of their faith, warning them of the immeasurable loss in case they would give up their belief in Christ.

A χάρισμα és a δύναμις fogalma Alexandriai Philón műveiben

Author(s): Zoltán Adorjáni / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2008

Die Begriffe χάρισμα und δύναμις in den Werken Philons von Alexandrien. Vergleicht man den Bedeutungskreis des in den Werken Philons von Alexandrien vorkommenden Wortes χάρισμα mit dem neutestamentlichen Gebrauch des Wortes: Gnadengeschenk, so kommt man zur Feststellung, dass der Philonische Bedeutungsinhalt (manchmal in weiterem oder engerem Sinne) ein Vorbote (oder eine Parallele?) des in den Briefen von Paulus oder Petrus (1.Brief) lesbaren Wortes χάρισμα ist. Der auf alttestamentlichem Boden stehende Philon von Alexandrien gelangt zur komplizierten, fast wirren Logos-Lehre. Die Lehre von Gottes δύναμις verbindet sich eng bei der frühen Christenheit mit dem Dienste Jesu Christi und dem kommenden Königreich Gottes. Ihre Offenbarungsformen verflechten sich in Christi Person. Gottes Macht offenbart sich in ihm (Mt 28,18; Röm 8,35–39; Phil 2,9–10; Off 5,12; 12,10; 1Petr 3,22).

ADNOTĂRI TEOLOGICE (IV)

Author(s): Daniil Stoenescu / Language(s): Romanian / Issue: 01-03/2020

Every moment should be received, lived, filled with sense and meaning, and lit by prayer. The Hesychast Orthodox Prayer fills to the fullest extent, warms, ignites and flames the golden Cup gem of every moment in our earthly and Christian life. Each moment has its infinite value, that is why a man, a Christian, a clergyman or a monk is bound to connect, bind and hang every moment of his life by faith, hope and love, humility, repentance and weeping, of God’s eternity, for eventually God’s eternity will call to judgment and judge the moments of our life, separating them as the shepherd breaks up the lambs from the goats.

Ami az Úrnak szájából származik

Author(s): Jenő Kiss / Language(s): Hungarian / Issue: 5/2010

In dem Wohlbekannten Bibelvers Dtn 8,3b steht die im ganzen Alten Testament singuläre Wendung mc' ph, die, wörtlich übersetzt „das, was aus dem Mund (JHWHs) auskommt“ bedeutet. Diese neutrale Formulierung erhält eine spezielle Bedeutung, wenn sie im Lichte der synonymen Wendung sowie der verbalen Formulierung interpretiert wird: Weil diese beiden Formulierungen durchgängig im rechtlichen Kontext vorkommen und Selbstverpflichtung bezeichnen, artikuliert mc' ph das Versprechen JHWHs. Dieses Versprechen stellt die Grundlage des Lebens des Gottesvolkes sowie des menschlichen Lebens dar und konkretisiert sich in dem „Manna“, in der göttlichen Fürsorge, die auf diese Weise zum Symbol der Bundestreue JHWHs wird. Demgegenüber bezeichnet „das Brot an sich“ die von JHWH als Geber losgelöste Gabe.

Analele Universității de Vest din Timișoara. Seria Teologie

Frequency: 1 issues / Country: Romania

Analele Universității de Vest din Timișoara, seria: Teologie has been founded into the year 1995. Then, the Orthodox Theology Department of the Faculty of Letters, History and Philosophy has stepped into the second year from its foundation. During time, dozens of studies, book reviews, obituaries, scholar articles, essays, and other similar were published into the issue’s pages.

Nowadays, the issue came to the no. 22nd and reflects the results of the academic research of the theological staff and of some of the students, too. The scientific committee of the issue is made of some important theologians, from the Orthodox Church and from other Christian Churches, as: Teresa Ferro, Roberto Giraldo, Dimitrios Gonis, Philipp Harnoncurt, Ioan I. Ică (jr.), Dumitru Megheșan, Gheorghios Metallinos ș.a.

Antropologicznokulturowa interpretacja przypowieści o niemiłosiernym słudze (Mt 18, 23–35)

Author(s): Janusz Kręcidło MS / Language(s): Polish / Issue: 1/2020

The subject matter of the article is an exposition of the theology of mercy in Jesus’ parable in Matt 18:23–35. The passage is examined in the light of three social-scientific criteria that permitted to understand the parable in the light of author’s and addressees’ social realia. The three criteria are: royal ideology, relation “patron – client”, and honor and shame. The result of the analyses is a deeper elucidation of the theological message of Matt 18:23–35: the unconditional mercy that God exerts towards sinners should stimulate in them mutual forgiveness of their faults.