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The presented fragment is part of a juxtaposition of the author’s fairy-tale prose for kids and memoirs of the eminent Bulgarian writer Konstantin Konstantinov.
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Les mots risquent fort, à les considérer isolément, de ressembler aux paires de chaussettes enroulées l’une sur l’autre et dont l’illusoire compacité enchantait le jeune Benjamin s’émerveillant de voir se défaire si aisément cette image illusoire de la totalité. Mais sans doute ne sont-ils rien d’autre qu’un enroulement provisoire des registres sémantiques et sémiotiques. Il importe donc de les renvoyer à l’historicité qui les maintient et à la syntaxe qui leur assure une fonction dans un discours particulier. If we consider them in isolation, words risking appearing like those pairs of socks rolled up one on top of each other, and whose illusory compactness enchanted the young Benjamin, who marvelled to see this illusory image of totality unravel so easily. Surely words are nothing other than a provisional arrangement of semantic and semiotic registers. It is therefore important to return them to the historicity which maintains them, and the syntax which assures them a function in a given discourse.
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Bruno Pinchard reprend le grand débat sur l’Être et l’Un qui a partagé Ficino et Pico autour de l’interprétation du Parménide de Platon. L’auteur montre que la défense de l’Être par Pico n’est pas seulement la marque d’un retour à l’ontologie scolastique, mais appartient à l’épreuve de l’existence qui est consubstantielle aux propositions magiques avancées dans le 900 thèses. Bruno Pinchard takes up the great debate on the Being and the One which Ficino and Pico shared over the interpretation of Parménide de Platon. The author shows that Pico’s defence of the Being is not only the mark of a return to scholastic ontology, but belongs to the proofs of existence, consubstantial to the magical propositions put forward in the 900 thèses.
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Le retrait hors de l’espace des significations communément échangées peut faire figure de désertion. Mais il peut avoir cette vertu du silence, qui permet de retrouver le foyer matriciel des possibilités de sens et d’existence. Le silence, la torpeur engourdissante, la sensibilité rétractile : façons similaires de retrouver la puissance pure, fil directeur de la quête thomasienne. Retreating from communally-exchanged significations can seem like a desertion. Yet, this gesture can also have the virtue of silence, allowing for the rediscovery of the matrix of possible meanings and existences. Silence, oppressive torpor, retractable sensibility : similar ways of rediscovering the pure power and guiding thread of the Thomasian quest.
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L’ œuvre de Camus est marquée par le silence, à l’origine celui de sa mère,quasiment aphasique et sourde. Ce silence, il le cherche en des expériences extatiques au sein du paysage méditerranéen, mais aussi chez des êtres qui n’ont pas droit à la parole. Dans L’Exil et le Royaume, il met en scène des personnages déchirés par des contradictions douloureuses qui sont aussi les siennes : comment dire le silence ? Camus’ oeuvre is marked by silence, which was originally that of his mother, almost aphasic and deaf. He searches for this silence in ecstatic experiences at the heart of the Mediterranean paradise but also in beings who do not have right to language. In L’Exil et le Royaume, he stages characters torn up by the painful contradictions which are also his: how to speak about silence ?
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Comment, en tant qu’écrivain, parler, écrire sur et à propos du silence ? Certains se penchent sur le silence comme source qui précède tout langage. D’autres s’intéressent aux « conversations silencieuses », où tant de choses sont échangées. Reste que la plupart du temps, les silences opacifient la parole, l’alourdissent. Mais si « silence et parole étaient [peut-être] la même chose » (Coetzee) ? How can a writer talk or write about silence ? Some consider silence as the source that precedes all language. Others focus on ‘silent conversations’ in which ideas are exchanged. Most of the time, silences make speech opaque and heavy. But what if ‘silence and speech [were] the same thing’ (Coetzee) ?
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Le silence admet une pluralité de figures et de sens. Condition et fondement de mystique, creuset heuristique pour l’art ou la philosophie, son imposition sociopolitique à des peuples ou des catégories sociales a une valeur négative. Jamais absolu, il admet une conception qui le situe hors de ce binaire, celle d’une époque où les frontières tendent à s’effacer. Silence allows for a plurality of figures and meanings. At once the condition and foundation of mysticism and a heuristic melting pot for art and philosophy, its sociopolitical imposition to people or social categories has a negative value. Never absolute, it is situated outside this binary, in a place in which barriers are broken down.
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Le Livre de la neige (1990) du poète belge François Jacqmin (1929-1992) traite des notions de vide, de silence et d’immensité. Cet article l’analyse à l’intersection de trois axes : la poétique de Jacqmin, le contexte plus large de la poésie francophone de la seconde moitié du XXe siècle ainsi que le contexte particulier de la pratique littéraire belge francophone. Le Livre de la neige (1990) by the Belgian poet François Jacqmin (1929-1992) deals with notions of emptiness, silence, and immensity. This article analyses the intersection between three axes: the poetics of Jacqmin, the larger context of Francophone poetry of the second half of the twentieth century, and the particular context of Belgian Francophone literary practice.
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Dans le discours poétique du Chilien Raúl Zurita (1950), le silence et le non-dit deviennent un véritable principe d’écriture; en effet, afin de dénoncer par le biais de l’implicite les actes de la Junte militaire (1973-1990), le poète met en place un véritable pacte de lecture avec le récepteur qui, une fois familiarisé avec cette écriture lyrique, parvient à en déceler le sens caché. In the poetic discourse of the Chilean writer Raúl Zurita (1950), silence and then on-said become a veritable principle of writing. In order to denounce implicitly the acts of the military Junta (1973-1990), the poet establishes a pact with the reader who, once familiarised with this lyrical writing, can uncover its hidden meaning.
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Voici une réflexion autour de Soie d’Alessandro Barrico, dont le silence– stratégie littéraire constante– doit être pensé au pluriel, dans un dialogue fructueux, avec diverses dichotomies (bruit/murmure ; langage/silence ; écriture/récit). Symptôme et résultat, le silence fonctionne comme un tissu qui unit, mais sépare aussi les personnages. This is a reflection on Soie by Alessandro Barrico, in which silence – a constant literary strategy – must be thought about in the plural, and in a fruitful dialogue with diverse dichotomies (noise/ murmur; language/ silence; writing/ recital). Both symptom and result, silence functions like a fabric which unites but can also separate characters.
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La séquence descriptive liminaire du roman The Mayor of Casterbridge deThomas Hardy fournit une illustration de l’analogie richardienne entre « pages »et « paysages ». Loin de n’être qu’une métaphore conceptuelle,celle-ci s’inscrit bien au coeur d’un imaginaire romanesque. The descriptive preliminary sequence to The Mayor of Casterbridge by Thomas Hardy illustrates the Richardian analogy between ‘pages’ and ‘landscapes’. Far from being only a conceptual metaphor, it is central to the novelistic imagination. Keywords : Thomas Hardy, silent landscape, description, history of reading,textual space.
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L’oeuvre déconcertante procède du silence. Elle puise sa puissance au lieu de son origine muette. L’artiste ramène du monde à l’écart, des bribes, destraces à peine audibles, à peine visibles, qui au-delà du langage commun,« travaillent » l’oeuvre. Sans silence conservé, l’oeuvre ne peut nous transmettre la part du mystère qui surgit quand l’homme observe le monde. The disconcerting work proceeds from silence. It takes its power, rather than its mute origin, from it. The artist takes back snippets and scarcely audible or visible traces – beyond common language – from the world, and works them into his or her oeuvre. Without this silence, the work cannot communicate the mystery which emerges when humans observe the world.
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L’article aborde le problème de non-dit dans l’univers scolaire à travers trois romans : Up the Down Staircase de Bel Kaufman, Entre les murs de François Bégaudeau et Lorsque les anges se reposent de Marina Aromshtam. Le caractère fragmentaire de la narration traduit les malaises de communication au sein du système qui engendre un univers rigide, empêchant la quête identitaire des jeunes. This article approaches the problem of the ‘non-said’ in the school context by looking at three novels : Up the Down Staircase by Bel Kaufman, Entre les murs by François Bégaudeauet, and Lorsque les anges se reposent by Marina Aromshtam. The fragmentary character of the narrative translates the difficulties of communication at the heart of a system which engenders a rigid universe that inhibits the identity quests of young people.
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Selon la relation que le taire, la suspension et le calme comme modes du silence entretiennent avec le bruit, on a trois grands types de textes silencieux : ésotérique, hermétique et littéral ; cet article se penchera surtout sur le dernier,en le retrouvant dans les textes littéraires de Maurice Blanchot. If we follow the relationship that being quiet, suspension, and calm as modes of silence have with noise, we see three main types of silent text emerge : esoteric, hermetic,and literal. This article will focus above all on the last, which it uncovers in the literary texts of Maurice Blanchot.
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Cet article s’interrogesur le rôle de la lecture chez Marcel Proust et son rapport à l’écriture. Si la lecture est une solitude créative, le silence est la condition même du passage à la création de l'oeuvre. This article interrogates the role of reading in Proust’s work and its rapport with writing. If reading is a form of creative solitude, silence is the condition of the passage to creation.
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