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L’ironie caustique de Ciprian Vălcan nous projette dans un monde où les bourgeois deviennent des stars macabres, les philosophes choisissent des rôles des cascadeurs, les cannibales se transforment en des sauveurs tandis que, dans l’arrière-plan, l’Occident s’écroule sous le poids de sa propre tradition. Ciprian Vălcan’s caustic irony projects us into a world where the bourgeois become stars of the macabre, philosophers take on the role of stunt performers, cannibals turn into saviours, while, in the background, the West is falling apart under the burden of its own tradition.
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Cet article se penche sur la raison baroque à l’oeuvre dans les récits Les Onze (2009) de Pierre Michon et Les Oeuvres de miséricorde (2012) de Mathieu Riboulet. Partant de définitions du baroque, l’analyse vise à expliciter quelques enjeux sur les plans de l’image, de la langue ainsi que du temps et de l’espace. Le pli, opération caractérisée par son caractère paradoxal, révèle la nature politique de la raison baroque et des oeuvres étudiées. This article analyses the baroque reason at work in Les Onze (2009) by Pierre Michon and Les Oeuvres de miséricorde (2012) by Mathieu Riboulet. Based on definitions of the baroque the analysis aims to clarify some issues in terms of image,language, time and space. The fold, operation characterized by its paradoxical nature,reveals the political nature of the baroque reason and of the works studied.
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L’approche intuitiste propose le schème d’une croyance supérieure à la conscience qui dicterait le choix ultime. L’illisibilité convoque le déchiffrement, la confusion et le secret et noue un rapport de complicité avec le lecteur. La culture L’approche intuitiste propose le schème d’une croyance supérieure à la conscience qui dicterait le choix ultime. L’illisibilité convoque le déchiffrement, la confusion et le secret et noue un rapport de complicité avec le lecteur. La culture humaniste de Michel Butor permet le développement de l’interartialité. Les romans de Michel Butor conduisent par l’intuitisme, l’illisibilité et l’interartialité à la mixité des genres littéraires. Mots-clés : intuitisme, illisibilité, immédiateté, instant, flux de conscience. The intuitiste approach proposes the scheme of higher consciousness beliefs that dictate the ultimate choice. The illegibility calls decryption, confusion and secret complicity and forms a relationship with the reader. Michel Butor’s humanist culture allows for the development of interartialité. Michel Butor’s novels lead by intuitisme, illegibility and interartialité to the mixing of genres. Keywords : intuitism, illegilibility, immediacy, instant, stream of consciousness.
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This article discusses the characteristic of ŏ-stem nouns in the 16th-century monument of writing belonging to the first Belorussian-Lithuanian compilation. The purpose of the article is the analysis of the declension of masculine and neuter nouns with regard to alterations in comparison with general Old Russian. The most crucial phenomena which are confirmed in the Supraśl Chronicle are: a tendency to inter-declensional leveling and within the ŏ-declension itself. It leads to an increase in the number of endings of the same case as well as fluctuations in their usage. In the Supraśl Chronicle residual forms of the dual number can be observed. In most cases they were leveled to the plural number. The text is also characterized by the inconsistent usage of the animacy category.
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Cet article étudie un auteur méconnu du XVIIIe siècle, Lepeintre-Desroches, qui publie 50 ans après Voltaire une suite de Candide, Prosper, ou le pessimisme. Il s’intéresse particulièrement au chapitre iii du volume III, intitulé « Nouvelle Utopie », qui se fonde sur une lecture de Rousseau, reprenant les problématiques rousseauistes sur la liberté de l’individu et les impératifs de l’organisation sociale : comment concilier liberté individuelle et vie politique, éthique individuelle et bonheur collectif ? This paper presents the work of an eighteenth-century unrecognized author, Lepeintre-Desroches, who published fifty years after Voltaire a sequel to Candide, Prosper, or Pessimism. It focuses more specifically on Chapter III of Volume III, entitled “New Utopia”, which relies on a reading of Rousseau and which builds upon the Rousseauist themes on the liberty of the individual and the requirements of social organization : how to reconcile individual liberty and political life, individual ethics and collective happiness ?
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Peut-on penser quelques aspects de l’expérience contemporaine à partir de la formule de Bartleby de H. Melville, « I would prefer not to » ? Qu’arrive-t-il au sujet qui les prononce ? Cet article met en question la dimension auto affirmative de cette conduite, envisageant un modèle d’individualisme ascétique, qui exalte la valeur de l’interruption et de l’autarcie tout en étant « prohairétique » ; un geste qui suspend et qui se rend lui-même inopérant, car il choisit la potentialité à la réalisation immédiate. Can we understand some aspects of contemporary experience after the formula Bartleby by Melville I would prefer not to ? What happens on that saying ? This article problematizes the self-assertive dimension of the formula, and to suggest an ascetic model of individualism, that exalts the value of the interruption and autarky while being “prohairétique” : a gesture that suspends and which, at first sight, makes itself irrelevant, because it chooses potency instead of immediate enactment.
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Cette étude, suivie de traductions originales en français de 15 poèmes de Lucian Blaga, met en évidence la très grande valeur littéraire de la poésie de Lucian Blaga que les lecteurs français n’ont encore pas eu la possibilité d’apprécier comme il se doit. Elle se veut une démonstration concrète de la nécessité de pratiquer la traduction comme un art exigeant une passion, un talent et avec la conscience aiguë du rôle fondamental qu’elle joue dans la transmission de ce que chaque culture produit de meilleur. This study and the following translations into French of 15 poems from Lucian Blaga, means to show the great value of Lucian Blaga’s poetry which French readers have actually no possibilty to appreciate. At the same time, this study is meant to prove that translation must be practiced as an art with passion and a full consciousness of the main importance of it for a real transmission of the best that every culture gives to the world.
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Les identités s’effacent lors d’un dîner quand un Américain à Paris, sosie de Philip Roth, essaie d’interviewer son maître, le vieil écrivain suisse Roland Jaccard, disciple de Cioran et amant d’une jeune étudiante qui a le tiers de sonâge. Peut-on parler tranquillement du libertinage, de la nécrophilie ou de la musique viennoise lorsque l’auteur et sa maîtresse, ayant récemment coécrit un roman sulfureux, dégagent une tension sexuelle à la hauteur de leur prose ?
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Cette étude présente le thème de l’ennui féminin à travers les oeuvres Corinne (1807) de Mme de Staël et Indiana (1832) de George Sand. L’auteur analyse en quoi consiste le problème du taedium, quelles en sont les causes et les conséquences et pourquoi la femme (les personnages féminins, leurs auteurs et la femme en général) est plus susceptible de le souffrir. Cela permettra de réfléchir sur la condition de la femme et son rôle dans des sphères sociales, politiques et artistiques. This study presents the theme of the feminine boredom in the works Corinne (1807) by Madame de Staël and Indiana (1832) by George Sand. We will analyze the possible causes and consequences of taedium and why women (the female characters, the authors and woman in general) are more likely to suffer from it. This will enable to reflect on the female condition and role in the social, political and artistic spheres.
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Cet article porte sur les ravages de l’ennui dans quelques romans de Julien Green (Mont-Cinère, Adrienne Mesurat, Minuit, Le Malfaiteur). Dans un quotidien émaillé de vide, le personnage greenien peine à être : l’ennui l’a privé de toute volonté, le contraignant à l’impuissance et à la passivité. Parce qu’il promène un regard désenchanté sur un monde vide de sens, le personnage greenien est condamné à sa solitude. C’estla solitude intériorisée d’un être forcé de vivre avec lui-même. Exister est synonyme d’angoisse: le personnage est emprisonné dans un corps et un temps engluant. Il ressent l’angoisse du vide qui caractérise tous ses gestes, menace effrayante d’une absence d’avenir, mais aussi prise de conscience de sa finitude. Aussi la folie est-elle l’aboutissement logique d’un ennui devenu pathologique. This article covers the ravages of boredom in a few novels by Julien Green (Mont-Cinère, Adrienne Mesurat, Minuit, Le Malfaiteur). The characters whose daily life is empty, struggle to be. Boredom has deprived them of all will power leading them to powerlessness and passivity. Because they look out with disillusionment over a meaningless world, the Greenian characters are condemned to the internalized loneliness of beings compelled to live with themselves. Their life is anguish: the characters are trapped in their body and the bogging down of time. They feel the anguish of emptiness in all their actions and the absence of any future, which becomes a dreadful threat,but they are still aware of their own finitude.Key words: boredom, Julien Green, loneliness, anguish, time.
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