Keywords: evangelical counsels; doctors of Carmel; consacrated life; mystical experience
The central idea of the article is to show that the thought of the doctors of Carmel (John of the Cross, Teresa of Avila, Teresa of the Infant Jesus) about the evangelical counsels is not outdated but it have had a good influence on the teaching of the Second Vatican Council.
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Keywords: evangelical counsels; consecrated life; constitutions
The article sets out the value which the constitutions of institutes of consecrated life have for the spiritual life of the consecrated persons. The article describes constitutions as they were before the Council and their expression after the Council. The author offers a theological reading of the constitutions of institutes of consecrated life.
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Keywords: year of mercy; divine mercy; confessor; penitent; sacrament of penance and reconciliation
The article yields the study of the attitude of mercy in the sacrament of penance and reconciliation. This attitude is based on the example of Jesus, especially on his life and teaching. Not only confessor but also penitent must be guided by the attitude of mercy.
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Keywords: St Teresa; mental prayer; crisis of prayer; method of prayer; consequences of prayer; fruit of prayer
The article begins with a quick look at the historical context, while the presentation of St Teresa’s path of mental prayer follows the stages of her biography: Beginning of mental prayer (1), Confirmation (2), Finding own method of prayer (3), Crises (4), Consequences (5), Practice of mental prayer (6), Fruit of prayer (7).
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Keywords: gender; Christian spiritual life; femininity; masculinity; hesed; rahamim; sanctity; perfection; ascetism; mysticism
In Christianity, the goals of the spiritual life, namely sanctity and perfection, can also be considered from a male and female perspective. The female perspective would mean, most of all, the reality of belonging to God, a close relationship in which we welcome the gratuitous gift leading to divinization. The male perspective is more mission-oriented and moral in its character; it focuses on an obligation, a concrete response to the gift of love. We can say that the perspective based on a relationship is more feminine, and the one which evokes moral ability rather masculine. The spiritual life, as such, should include a specific balance between these two factors.
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Keywords: Desire of God;Supernatural Hope
The desire of God could be anderstand as locus theologicus if we concern with the Presence of God and with the desire of him. In the branch of Spirituality based on the three theological Virtues one can see the correlation between desire of God and Virtue of Hope. The Structure of desire (anthropological element) is simmilar to the Structure of Hope (teological element). The Similarity let as to conclude more convergence between them.
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Keywords: New Evangelization;consecrated persons;consecrated life;
La chiamata alla nuova evangelizzazione è un segno dei tempi importante per la Chiesa che compie la missione della predicazione del Vangelo nel mondo contemporaneo, e tocca tutti i suoi membri, anche le persone consacrate. Analogamente alla comunità della Chiesa, ogni istituto di vita consacrata edogni comunità deve diventare una comunità evangelizzata e evangelizzante.
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Keywords: Religious Poverty;Consecrated Life;Anthropological Dimension of Poverty; Mystical Dimension of Poverty; Apostolic Dimension of Poverty
Sulla base della teologia del Concilio Vaticano II e quella postconciliare, l’articolo tratta dei diversi significati della povertà religiosa. Vengono specificate queste dimensioni: dimensione antropologica, dimensione mistica, dimensione fraterna e dimensione apostolica.
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Keywords: Kerygmatic Spirituality; New Evangelization
Lo scopo dell’articolo è mettere in evidenza che il kerigma su Gesù costituisce un fondamento della spiritualità del discepolo-maestro. Chi apprende la verità non nasconde la sua ricchezza, ma, a sua volta, la insegna agli altri. Cerca di condividerecon gli altri la propria esperienza del kerigma accolto. La sua spiritualità, concentrata sul contenuto, può essere denominata spiritualità kerigmatica. Evangelizzare non si riduce a comunicare un messaggio o ad annunciare la buona notizia, ma è uno stile di vita, uno sforzo per formare discepoli di Cristo.
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Keywords: Religious Brotherly Life; Personal Growth; Religious Virtues; Love; Detachment; Humility
Nel nostro elaborato vengono proposte, come punti di riferimento, le tre virtùteresiane che fanno da fondamento alla preghiera di amicizia. È una proposta molto buona, perché abbraccia i punti di riferimento più importanti per lo sviluppo sia personale che comunitario: verso l’altro, verso il mondo e verso se stessi. Il fine di tutto ciò è l’unione con Dio.
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Keywords: Carmelite Order; Hermitage; St Teresa of Avila; St John of the Cross
Per capire l’originalità della forma eremitica di vita nel Carmelo Teresiano, l’autore attinge inizialmente dal periodo prima della Riforma Teresiana. Chiarisce il processo che ha subito l’ideale primitivo della vita eremitica, quello del Monte Carmelo,e constata, appogiandosi su fonti storiche, che anche dopo l’adattamento della Regola di S. Alberto alla vita mendicante, la dimensione eremitica dell’Ordine ha continuato a giocare un ruolo importante nella vita dei conventi carmelitani. In un secondo momento l’autore spiega da dove, nel Carmelo Teresiano, sorge l’idea dei conventi eremitici, nonostante né S. Teresa di Gesù né S. Giovanni della Croce abbiano manifestato chiaramente un tale progetto.
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Keywords: Saint Teresa; Discalced Carmelite Order
L’articolo è nato da un forte desiderio di vedere come stanno le cose riguardantiSanta Teresa di Gesù prendendo in considerazione un aspetto ben preciso e concretocom’è quello della sua posizione rispetto all’Ordine delle Carmelitane Scalzee dei Carmelitani Scalzi. L’autore, in virtù della vocazione che gli consente di partecipareal carisma dei Carmelitani Scalzi, si lascia portare dall’interessamento premurosoverso l’immagine oggettiva della figura di Santa Teresa di Gesù.
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Keywords: Karol Wojtyła;journalism;Tygodnik Powszechny;Carmelite Order;
Il Beato Giovanni Paolo II è conosciuto come teologo, pastore di anime, filosofo,poeta. Rimane sconosciuta la sua attività pluriennale come coredattore e giornalista vincolato, tra l’altro, con “Tygodnik Powszechny” e “Znak” negli anni 1958–1978. L’analisi dei testi pubblicistici degli anni 1949–1978, delle omelie e della corrispondenza di Wojtyła con i redattori permette di ricostruire la sua visione del giornalismo e della riflessione del futuro Papa sulla natura dei mass-media.
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Artykuł przedstawia dynamikę miłości w życiu człowieka, która - w ujęciu św. Jana od Krzyża - jest dynamiką historii zbawienia, dokonującej się w człowieku i przeżywanej przez niego na co dzień. Przeanalizowane zostały najważniejsze momenty tej zbawczej dynamiki miłości, odczytywane przez Doktora mistycznego zawsze w kluczu personalistycznym. Źródłem miłości i jej rozwoju jest Boża inicjatywa i Boży plan miłości wobec człowieka. Fakt grzechu jest odrzuceniem ze strony człowieka miłości Boga, które rodzi konkretne, negatywne konsekwencje w życiu duchowym. Kolejnym etapem historii miłości jest objawienie Bożej miłości w tajemnicy odkupienia, dokonanego przez Chrystusa oraz odpowiedź człowieka na tę miłość i współpraca z nią.
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Keywords: Iconography;St Teresa of Avila;Carmelite order;
All’inizio dell’articolo l’autore ricorda l’insegnamento della Chiesa sull’arte sacra ed il ruolo dell’iconografia nell’insegnamento delle verità della fede nella missione salvifica di Cristo. L’argomento viene sviluppato sullo sfondo dei dati biografici di S. Teresa di Gesù, maestra di vita spirituale, riformatrice dell’Ordine Carmelitano e Dottore della Chiesa. L’autore caratterizza e presenta argomenti scelti dell’iconografia agiografica, ispirati all’autobiografia della Santa ed alle de- scrizioni delle grazie straordinarie. Presenta, dettagliatamente, sei immagini del XVII e XVIII secolo, delle collezioni dell’Archivio della Provincia di Cracovia del- l’Ordine dei Carmelitani Scalzi ed il loro programma ideologico. Alla fine aggiunge la litografia della grafica del XIX secolo, che presenta i ritratti più importanti di S. Teresa, i monasteri carmelitani fondati dalla Santa ed una mappa dei suoi viaggi durante le fondazioni.
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Keywords: vocation; religious brother;II Vatican Council;
Lo scopo dell’articolo è dimostrare la specificità della vocazione propria di chi, nella vita religiosa maschile, non accede al sacerdozio.
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Keywords: Self-Knowledge; Unity of God; mystical knowledge; selfconsciousness
II tema della conoscenza di sé sembra essere importante nella dottrina spirituale. Noi, pero, vogliamo studiarla nel contesto della comunione personale dell’uomo con Dio, che è fondamentale per ogni vita spirituale. Dopo aver ambientato la tematica nel suo contesto tipico, si affronta il tema da due punti di vista: oggettivo e soggettivo.
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Keywords: Evangelical counsels; poverty;obedience;chastity;influence of culture
Artykuł poświęcony jest studium wpływu radykalnych przemian społeczno-kulturowych, jakim poddana jest dzisiejsza młodzież, na początkową formację zakonną do rad ewangelicznych czystości, ubóstwa i posłuszeństwa. W analizie kondycji dzisiejszego młodego człowieka, tekst artykułu odnosi się do młodzieży europejskiej, ze szczególną uwagą zwróconą na młodzież polską. Po wykazaniu możliwości modyfikowania sugestywnej kolejności rad preferowanej przez Sobór Watykański II i teologię posoborową (czystość, ubóstwo, posłuszeństwo), studium koncentruje się wokół wpływu, jaki wywiera na wnętrze współczesnego człowieka dzisiejsza kultura, kultura wyrosła z kapitalizmu.
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Keywords: good; friendship; love; virtue; feeling (affection); ethics; commandment
The article constitutes the third part our study of the philosophy of friendship. It presents a sort of dialogue between three great experts in this field: Plato, Aristotle and St Teresa of Avila. They gave testimony to the central place of the idea of friendship in their respective times, and they help modernity to retrieve it. The first point in the third part of this study takes up again the question of the interpersonal relationships, and, specifically, describes various types of friendship (3.4). St Teresa distinguishes only two types of friendship, whereas Aristotle speaks of three. Their reflections have an existential value in that they help us to distinguish authentic from inauthentic forms of friendship.The study proceeds by considering friendship as virtue (3.5) and friendship as affection (or passion) (3.6). These two concepts are fundamental for understanding friendship as such. The first (virtue) brings out the ideal significance of friendship.The second (passion) speaks of its significance in reality. These meanings are distinct, but not opposed.The final point of this study, and the final element in the dialogue between Teresa and Aristotle, picks up again the question of the two related but distinct concepts, namely “friendship” and “love” (3.7).
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Keywords: suffering; loneliness; faith; atheism; salvation
The present day is marked by wounds inflicted by two totalitarianisms: Nazism and communism. The fruit of their impact is the ever-growing sense of God’s absence in the spiritual experience of contemporary times. This paper refers to the testimonies of two artists: Beckett and Różewicz, to show the mood of the time of God’s death. John Paul II called this experience “a collective dark night enveloping the world.” Then it uses biblical testimonies to reveal that the issue of God who is absent or silent appears in the Book of Job or in Psalm 22 as well as in the descriptions of Jesus’ passion. These refl ections lead to present the contemporary context of these biblical passages. Job’s torment is compared to the experiences described in the dramas of J.P. Sartre. In turn, Ps 22 and the Passion of Jesus carry with them the interpretation of the experience of the death of God that the contemporary world is experiencing. The culmination of all the considerations is to show the anguish of the night of faith of Thérèse of Lisieux. At the end of her life she lost her joy flowing from faith. She thought that there was no heaven and that after death a darkness of nothingness awaited her. Her experience was connected with serious physical sufferings. Thérèse’s agony seems to be a response to the dilemmas of contemporary times. Through her pain the Saint of Lisieux carries suff erings of atheists and through her intercession she pleads the grace of faith for them. Thérèse is a gift for the times when God seems to be absent and silent. Her faith, despite her experiences of emptiness and nothingness, saves the lost inhabitants of our times.
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