Unitarieni polonezi în Transilvania
Polish Unitarians in Transylvania

Summary/Abstract: Pentru a afla răspunsurile la întrebările formulate, interogatoriul trebuie să înceapă prin a înţelege cine sunt de fapt polonezii unitarieni, când şi în ce condiţii apar aceştia pe scena istoriei. Ideile reformei religioase, implicit cele de sorginte antitrinitariană, au pătruns în Polonia pe la mijlocul secolului al XVI-lea. În această perioadă, Polonia a fost un stat multi-etnic, cu diverse opţiuni religioase, încă dinaintea pătrunderii ideilor reformei religioase. Alături de catolici şi ortodocşi, a existat o comunitate mozaică numeroasă, iar la periferiile sud-estice ale Regatului Polonez trăiau tătarii musulmani. Pe aceste fundamente etnico-religioase au fost sădite seminţele reformei religioase. În diverse regiuni, mai ales în oraşele preponderent germane, a fost îmbrăţişat luteranismul, dar nobilimea poloneză a preferat calvinismul, ajungându-se deja ca în 1554 la Slominiki să aibă loc primul sinod al calviniştilor din Polonia. Însă, în ciuda succesului ideilor reformei în Regatul Polonez, biserica catolică a rămas o putere redutabilă, oricât de puternic a fost protestantismul. Deşi la mijlocul secolului al XVI-lea a pierdut din poziţii, datorită contrareformei a reuşit, totuşi, să îşi recâştige odată încrederea în sine, pentru ca după aceea să treacă în ofensivă. La începutul secolului al XVII-lea, apropierea între cele două biserici unitariene s-a manifestat nu doar prin persoanele care au venit să slujească biserica unitariană din Cluj, ci suntem martorii aprofundării legăturilor dintre crezul unitarienilor polonezi şi cei transilvăneni. Acest proces şi legăturile strânse între fraţii polonezi şi unitarienii transilvăneni a ajutat la impulsionarea confesionalizării în biserica unitariană din Ardeal. Dar relaţia strânsă dintre polonezi şi transilvăneni în epoca modernă timpurie nu s-a redus doar la legăturile unitarienilor, ci, după cum constatăm în curţile principilor Transilvaniei, deseori întâlnim persoane influente venite din Polonia. Astfel, Ioan Sighismund a avut printre sfetnicii săi apropiaţi pe Stanislas Niezowski. Unitarienii polonezi şi cei din Transilvania au fost într-o legătură permanentă, de aceea nu a fost deloc surprinzător faptul că în momentul în care unitarienii polonezi devotaţi propriei lor religii s-au găsit într-o situaţie de criză ce le afecta religia, un grup al acestora s-a îndreptat către Transilvania, găsindu-şi aici refugiul. Nici faptul că majoritatea polonezilor veniţi în Transilvania s-au aşezat la Cluj nu este de mirare, Clujul fiind încă în acele timpuri un centru important al unitarianismului.

• Details
• Contents