We kindly inform you that, as long as the subject affiliation of our 300.000+ articles is in progress, you might get unsufficient or no results on your third level or second level search. In this case, please broaden your search criteria.
The article summarizes the existing reflection of the concept of gender in the Czechagrarian historiography. Despite a general consensus about the necessity of the genderhistory, the factual implementation of gender as an analytical tool is still uncommon. Thefirst studies dealing with rural women appeared in the 1990s. The amount of knowledgeabout rural women quickly surpassed that about rural men. The most progressive researcharea in the field of gender history is the history of the rural family, also dealing with theproblems of life cycle and land tenure.
More...
В 1989 г. исполнилось 250 лет со времени ломоносовского поворота в истории русского стиха - его Хотинской оды и «Письма о правилах русского стихотворства». Предыдущий юбилей, 200-летний, был отмечен предсмертным стихотворением В. Ходасевича о 4-стопном ямбе и началом работы К-Ф. Тарановского над его классическим исследованием «Русские двудольные ритмы» 1 , подводящим итоги большому периоду развития русского стиховедения, начавшемуся с Андрея Белого. Поэзия следующего поколения, кажется, показала себя более забывчивой. Пусть эта заметка будет данью прошлому хотя бы от лица стиховедения следующего поколения.
More...
Символика ломоносовской оды чрезвычайно разнообразна. В последнее время она все более привлекает внимание исследователей Сейчас уже многое известно о происхождении тех или иных эмблем и символов в одах Ломоносова, об их отношении к европейской одической и русской традициям.
More...
Описание социокультурной символики предполагает рассмотрение каждого универсального символа в его исторических и национальных вариантах. Рассмотрим функционирование универсального символа «сад» в системе политической символики периода царствования Елизаветы Петровны.
More...
А. В. Суворов высоко ценил реформаторскую деятельность Петра I. Однажды, «разговорясь о государе Петре Первом», Суворов сказал: «Я благоговел к нему на Ладожском канале и на Полтавском поле, где, по повелению блаженной памяти матушки Екатерины, был сделан точно тот самый его маневр. По его следам дознался, что он был первый полководец своего века». Точно так же «по его следам» Суворов оценивает роль Петра как преобразователя природы.
More...
Явление, обозначенное в заглавии этой статьи, возникло в русской литературе в 60-ые годы XVIII в. и примерно тогда же было объяснено и теоретически осмыслено В. И. Лукиным. Оно принадлежит не только к интереснейшим, но и к существеннейшим событиям в истории художественной жизни в России XVIII в. К сожалению, кажется, никто не занимался этим явлением всерьез или не придавал ему должного значения, хотя оно отраж ает в себе важные особенности всей русской духовной культуры этого столетия и позволяет определить один из основных механизмов русокого Просвещения этой эпохи.
More...
Целью петровских преобразований было не только создание новой армии и нового флота, нового государственного управления и новой промышленности, но и создание новой культуры - культурная реформа занимает в деятельности Петра не меньшее место, чем реформы прагматического характера. Перемена платья, бритье бород, переименование государственных должностей, заведение ассамблей, постоянное устройство публичных триумфальных шествий, маскарадов, пародийно-кощунственных зрелищ (типа свадьбы князь-папы, похорон карлика и т. п. - о последних см. Берхгольц, IV, с. 13-14) были не случайными атрибутами эпохи преобразований, а существеннейшим элементом государственной политики, призванным перевоспитать общество и внушить ему новую концепцию государственной власти. Недаром Феофан Прокопович в «Правде воли монаршей», являющейся апологией петровской власти и петровских реформ, пишет, что «может монарх государь законно повелевати народу, не только все, что к знатной пользе отечества своего потребно, но и все, что ему ни понравится; только бы народу не вредно и воли Божией не противно было. Сему же могуществу его основание есть вышепомяяутое, что народ правительской воли своей совлекся пред ним и всю власть над собою отдал: ему, и сюда надлежат всякие обряды гражданские и церковные, перемены обычаев, употребление платья, домов строения, чины и церемонии в пированиях, свадь¬ бах, погребениях и прочая, и прочая, и прочая» (ПСЗ, VII, 4370, с. 628). Знаменательно, что излагая здесь - вслед за Гоббсом и Пуффендорфом - теорию общественного договора и полицейского государства, Прокопович специально останавливается на праве монарха на культурные (семиотические) нововведения - у европейских теоретиков абсолютизма потребности в таких декларациях не возникало.
More...
Узловые, переломные моменты истории всегда имеют определенное знаковое выражение. Крест с сиянием и девиз «In hoc signo vinces» обозначили не только официальное признание христианства, но и начало Восточной Римской империи. Ханская басма символизировала рабскую зависимость Руси от татар, а принятие Иваном III государственной эмблемы - двуглавого орла олицетворяло конец двухвекового унижения национальной гордости и вступление Русского государства на путь независимого развития.
More...
Два Пассиона Баха - произведения огромного масштаба и чрезвычайной сложности; каждое произведение состоит из большого количества номеров (в Johannespassion их 68, в Matthäuspassion - 78), разнообразных по характеру музыки и составу исполнителей. Можно выделить 5 основных типов музыкальных номеров: 1) речитативы, исполняемые солистами, каждому из которых соответствует определенный персонаж или группа персонажей: Евангелист (рассказчик) - тенор, Иисус, Петр, Иуда, Пилат - бас, служанка - сопрано; 2) арии для сопрано, альта, тенора и баса соло (иногда в сопровождении хора), которые, как правило, имеют более обобщенный смысл, не связанный четко с определенным персонажем; 3) короткие жанровые хоровые сцены, передающие выкрики толпы; 4) хоралы для четырехголосного хора, представляющие собой, как и арии, более обобщенный комментарий к действию: функционально хоралы так же относятся к жанровым хорам, как арии - к речитативам; 5) наконец, так называемые «мадригальные» хоры, представляющие собой как бы заставки произведения в целом: они помещаются в начале и конце произведения, а в MP также в конце I части. За исключением последнего типа, конструктивная роль которого выглядит очевидной, все остальные виды номеров следуют в тексте друг за другом самым причудливым образом.
More...
Представление о том, что каждое сообщение ориентировано на некоторую определенную аудиторию и только в ее сознании может полностью реализоваться, не является новым. Рассказывают анекдотическое происшествие из биографии известного математика П. Л. Чебышева. На лекцию ученого, посвященную математическим аспектам раскройки платья, явилась непредусмотренная аудитория: портные, модные барыни и проч. Однако первая же фраза лектора: «Предположим для простоты, что человеческое тело имеет форму шара» обратила их в бегство. В зале остались лишь математики, которые не находили в таком начале ничего удивительного. Текст «отобрал» себе аудиторию, создав ее по образу и подобию своему.
More...
The introductory essay explains the motivation for this discussion forum. After the success of Samuel Moyn’s slim book on Utopian human rights, the American historians of human rights began to turn a blind eye to the whole period before the 1970s, including the Age of Enlightenment. The focus is now more on persons and events of the Utopian decade, and not on the history of human rights. „On the Spirit of Rights“ is a recent monograph by an influential American historian, which may help reverse the tide. There follows a brief summary of the argument of the book and an introduction to the participants in the discussion. In his discussion of enlightenment authors, Edelstein focuses on the question whether they recognized natural rights after the social contract. He calls such an approach the „preservation regime“ and identifies the physiocrats as authors of such a solution.
More...
Dan Edelstein responds to the comments by Thérence Carvalho, Olivier Grenouilleau, Emmanuelle de Champs and Ivo Cerman. He sums up the argument of his book and stresses that it was not only about 18th century and physiocracy. He explains that the book was motivated by his efforts to bridge the gap which appeared in US historiography, where an older trend stressed natural law, while a second newer trend focuses only on natural rights and the twentieth century. Edelstein follows the view that natural rights and natural law are two sides of the same coin. He defends the importance of Roman Law and Montesquieu for the critique of slavery. In the responses Edelstein underscores the religious grounding of natural law, the importance of medieval thinkers and the merits of the Catholic Church for renewing the interest in natural law at the end of the nineteenth century. Even though we like the result of this religious thinking, we do not like the metaphysical foundation on which it stands.
More...
The article explores the relation between aristocratic status and art in daily life of Charles-Joseph de Clary-Aldringen, the landlord of Teplice in Bohemia. The aristocrat acquired great skills in all arts, but was not a professional. He was an amateur who used art to express his membership of the grand monde by taking part in performances, by staging himself, and by knowing how to decipher all the social codes. We discuss his role as a diarist, as artist drawing pictures, as theatre actor and as collector of art. We show how the competition between aristocratic families motivated him to develop the spa of Teplice. We explore the role of drawing and letter-writing in his self-expression. If the professional lives by his art, amateurs like the Comte de Clary live by the arts. The requirements are different. The aristocrat seeks to construct and stage an identity where the nobleman becomes the artist of his own life by combining the imperative of social distinction with aesthetic pleasure.
More...
The article discusses the recent movement initiated by the NYT to „reframe“ American history, as if the United States was established in 1619 and its main aim was to preserve slavery at any price. We sum up the timeline of the discussion from 2019 till the present. Since an East European historian sees the striking similarities with the Communist anti-American propaganda, we ask here, to what extent is this present approach dependent on the propagandist image of the past. In the first part, we explore the way history of Black Americans had been exploited by the propaganda from 1951 to 1990, then we examine the arguments put forward by the present-day 1619 Project. Whereas the Communist propaganda put emphasis on the principle that Black and white workers should unite against capitalism (or „fascism“), the present-day approach sees Black Americans as the only exploited class in the US. It has racialized also many other elements of the Marxist historiography (e.g. primary accumulation, class struggles).
More...
Dne 14. září 2021 se konalo ve vile Lanna v Praze kolokvium Do bibliotéky také jsem vzal nejedny knihy…věnované protestantské literatuře a knižní kultuře ve střední Evropě v 16. a 17. století.
More...
Как известно, в последние годы все чаще применяют синхронический подход к определенным литературным явлениям и произведениям, но диахронический подход все же остается главенствующим, особенно относительно древнерусской литературы. Периодизация древнерусской литературы осуществляется по двум принципам. Чаще всего исследователи отождествляют определенные этапы литературы в зависимости от этапов исторического развития русского государства (литература Киевской Руси, литература периода феодальной раздробленности и т.д.), но временные границы, разделяющие эти этапы, у разных авторов не совпадают. Второй принцип не хронологический, а эстетический – «стиль эпохи», у Д.С. Лихачева. Что касается периодизации русской литературы XVIII в., применяется литературно–эстетический принцип (чередование литературных направлений), или идеологический (этапы становления русского Просвещения).
More...