Red vožnje
Virdžinija Vulf: POHODEĆI ULICE: AVANTURA U LONDONU Džon Bart: DA LI SE PONAVLJAM?
More...We kindly inform you that, as long as the subject affiliation of our 300.000+ articles is in progress, you might get unsufficient or no results on your third level or second level search. In this case, please broaden your search criteria.
Virdžinija Vulf: POHODEĆI ULICE: AVANTURA U LONDONU Džon Bart: DA LI SE PONAVLJAM?
More...
Petar Đuza: KONEKCIJA VORHOLIZMA Ana Jovanov: SKRIVENA STVARNOST I LIČNA ISTORIJA Petar Ćurčić: RAZGOVOR SA UMETNIKOM
More...
Biserka Rajčić: KRAKOVSKA AVANGARDA Tadeuš Pajper: POLAZNA TAČKA; ODGOVORI I NAGOVEŠTAJI; GRAD, MASA, MAŠINA; METAFORA SADAŠNJICE; NOVE FORME U ŠTAMPARSTVU; POEZIJA TELA; SPORT I LEPO Juljan Pšiboš: JEDAN SKRAĆENI MANIFEST: ČOVEK IZNAD PRIRODE Jan Bženkovski: OSLOBOĐENA MAŠTA; POETSKO VREME; KILOMETRAŽA 1-3
More...
Detailed information on Polish publications concerning photography in 2002. Digitalized and reedited material
More...
Book review: Adam Sobota, Szlachetność techniki. Artystyczne dylematy fotografii w XIX i XX wieku (Nobleness of technique. Artistic dilemmas of photography in 19th and 20th centuries), Warszawa 2001. Digitalized and reedited material
More...
The first part of the article comprises a description of the current state of research, in which it becomes discernible that the attitude of researchers to Witkiewicz’s pictures is not entirely defined. They cannot come to any clearly defined approach to interpreting his photographs from the 1920s and 1930s, in which he made himself a subject, although these pictures tended not to be strictly self-portraits. The authoress deals with Witkacy’s photographic work in relation to his earlier and contemporaneous achievements mainly of Polish photography (the movement of photoamateurs with the Lwów Lovers of Photographic Art Club, 1891 and Warsaw Photographic Society, 1901, as well as the distinguished photographers Łukasz Dobrzański and Włodzimierz Kirchner), and she poses the question why after 1914 Witkiewicz stopped using the camera. There is no straightforward answer. It is likely that he did not acknowledge photography as an art form, refusing to recognise in it a means of artistic expression for himself. It is obvious that the two fields in which he did express himself were painting and literature, both proving for him to be mutually fulfilling, while the third one of photography remained of marginal importance to his creativity. Digitalized and reedited material
More...
Exhibition review: “Edward Weston. Life Work”, Los Angeles, Central Library – Getty Gallery, December, 15th, 2001 – March, 17th, 2002. Digitalized and reedited material
More...
Exhibition review: “Railroad Vision”. New view of the relationships between railway and photography, Los Angeles, J. Paul Getty Museum, March, 5th – June, 23rd, 2002. Digitalized and reedited material
More...
Digitalized and reedited material
More...
Нашето изследване се концентрира върху изучаването на декоративната архитектурна скулптура от V до ХІV в., доколкото тя е запазена в няколко града по западното крайбрежие на Черно море: Варна, Обзор, Несебър, Поморие, Созопол и Ахтопол. Целта ни е чрез аналитично проучване на скулптурата и анализ на мрамора, от който е направена, да предложим реконструкция на общата картина на този вид монументално изкуство и на икономиката в градовете по западното крайбрежие на Черно море през византийската епоха. Произведенията на архитектурната скулптура разкриват наличието на мраморна продукция, която свидетелства за важен търговски обмен между Константинопол и градовете, разположени по западното крайбрежие на Черно море. Освен тази мраморни произведения, произхождащи от каменоделските ателиета на остров Проконес, изглежда възможно също в някои центрове на черноморското крайбрежие да са работили и скулптори от столицата. Поради загубата на информация от археологическите разкопки във Варна, все още е трудно произведенията на архитектурната скулптура, открити там, да се свържат с техния оригинален контекст. Опитваме се да свържем находките от раз- копките на ранновизантийските църкви в Несебър с някои известни произведения на архитектурната скурптура. Множеството от тях са продукция на проконеските каменоделски ателиета. Други образци, обаче, подсказват, че са били допълнително завършени или са имитирани от местни екипи скулптори. Някои скулптури разкриват също, че техните създатели са се опитвали да имитират константинополските прототипи. Анализът на скулптурния материал води до същите заключения в обзор, Бяла и Девня: мрамор и местен варовик са използвани от местни скулптори. Сега изглежда ясно, и че в този регион през ранновизантийската епоха скулптурите са внасяни от проконеските кариери, но също така и константинополски екипи скулптори са работили успоредно с местен екип.
More...
The Church of St. John the Theologian in Sozopol, dated to the late eighteenth century, has most probably been built on the foundations of an earlier one. In the early twentieth century it has been home to a rich collection of invaluable icons of the fourteenth to nineteenth century. During the wars for national reunion, the church has been left derelict and in the early 1960s was demolished despite some attempts to be preserved. So the Church of St. John the Theologian remained an unexplored site, consequently forsaken by researchers. Talks of the demolished church started only recently with the increasing interest in the historical heritage of Sozopol and the intensive archaeological explorations within the territory of the town. The facts revealed in this survey allow for clarifying a number of problems related to the design of the church, showing a number of inaccuracies in its building plan, published in 1977. A few photos of the altar murals were found in the archives of the National Institute for Immovable Cultural Heritage, which were known only from early publications. This study follows the where abouts of the icons following the demolition of the church. Over the years, these have been part of different collections and imprecise information of their provenance has occurred in scientific literature. Old photos and documents from different archives across the country have been used to identify the icons from the Deesis tier. Now the icons of the Church of St. John the Theologian are part of the holdings of the National Church Museum of History and Archaeology; of the Museum of Archaeology, Sozopol and of the Art Gallery in Burgas. The icon of the patron saint was identified and dated to the fourth quarter of the fourteenth century, been acquired by a private collector after being taken from the church.
More...
Analysis of the evolution of museum practices in terms of Lacan’s concept of the Gaze demonstrates how processes of display in the cultural-history museum produce cultural knowledge. This paper offers a theoretical model of the visitor-object relationship as a means to establish the museum visitor and museal object in dynamic interconnected roles. Their respective positions are evaluated in terms of the changing modes of museum practice, which comprise three typologies: the legislating museum, the interpreting museum, and the performing museum. While these categories overlap, they also appear in historical chronology, where the modern art museum of the early 19th century is the “legislating” type, the pedagogically focused museum of post-WWII represents the “interpretive” mode, and the contemporary livinghistory museum is classified as “performing.” Analysis of the social issues around these museum practices informs the development of relevant and meaningful interactive technologies for visitors in the contemporary museum. This research has focused on Western cultural-history museums, often specifically American museums. The applicability of this theory of the viewer to museums outside the U.S. is the subject of current research.
More...
Кръглите църкви в план са постройки с до голяма степен цилиндрична или многоъгълна форма. Те са обект на интерес, защото представляват съзнателно отдалечаване от традиционния правоъгълен план на църквите, без значение дали те са от бази- ликалния или от кръстокуполния тип. Във всеки случай за тези църкви се поставя въпросът дали са проектирани, за да изпълняват специална литургична или друга култова цел, или повтарят определен образец. Един от емблематичните паметници от Първата българска държава – Кръглата църква в Преслав, не е изключение. Предполагаемият поръчител на строежа е цар Симеон, който според изворите получава своето образование в Константинопол. Като се добави към това факта, че малко преди строителството на Кръглата църква България приема християнството директно от Кон- стантинополската патриаршия, най-вероятното място, от където може да е вдъхновено строи- телството на Кръглата църква, е Константинопол. В самото сърце на Константинопол през IX в., вероятно и по времето на престоя на Симеон в града, се издига кръгла църква, обградена със седем светилища, както се съобщава в изворите, по-строена от Василий I и посветена на пророк Илия. В предградията се намира друга църква с кръгъл план на основата – св. Архангел Михаил в Анаплус, препостроена от Юстиниян. Според сведенията на Прокопий основните черти на църквата са колонада по протежение на наоса, която се прекъсва при абсидата, купол и галерия, която обгражда серия от покри- ти конструкции, които могат да бъдат интерпретирани като странични абсидални параклиси. Друга църква, построена наново от Юстиниян, е тази посветена на св. Йоан Кръстител в Хебдомон, която съвременниците на Симеон описват като църква с кръгъл по- крив и много абсиди, като също съобщават, че прилича на св. Архангел Михаил в Анаплус дори в най-млаките подробности. Спо- ред археологическите находки тази църква е с осмоъгълен план, напомнящ Сан Витале в Равена. обграждащата колонада, описана от Прокопий, намеква за това, че вероятно стената на църквата е била дъгообразна и абсидите са били вписани във формата на ротонда, точно като Кръглата църква в Преслав и църквите в Бурса и Ани. Вероятно най-значимата църква с кръгъл план, предшестваща тази в Преслав, която би впечатлила Симеон, е църквата на св. Йоан Богослов в Дипион. Строителството на църквата, намираща се в Константинопол между Хиподрума и Св. София, е започнато от император Фока (602-610), който я посвещава на своя патрон, и е завършено от Ираклий (610-641), който я посвещава на Йоан Богослов. от изворите разбираме, че църквата обслужва култовете към св. Фока и св. Йоан Богослов, както и към редица други светци като св. Трифон, св. Антипа и св. орест. Според по-късното свиде- телство на пътешественика Клавихо църквата била много висока, с напълно кръгла форма, седем олтара и двайсет и четири мраморни колони.
More...
Late Antiquity was crucial for the transmission of elements of classical elite house architecture and décor into the Early Middle Ages. A good number of elite houses in the eastern provinces constructed during the 2nd and 3rd centuries continued to be familial residences throughout the centuries preceding the Arab conquest. Their peristyle plan was much appreciated for the facilities and pleasure it provided, while their painted, mosaic and sculpture decoration continued for centuries. This was a stable and most persuasive way of education in classical aesthetics and style. However, new buildings of importance for the development of elite domestic architecture appeared in Late Antiquity as well. The residence of Diocletian in Spalato-Split (ca. 300 AD) illustrates some features of elite house construction and design that became basic in the Middle Byzantine period: the move of the apartments to the first floor, the vaulted roofing of the premises, the luxurious gallery looking out over the sea (in other monuments onto a river or a vast landscape). At the same time rooms like the triclinium and the apsidal audience hall continued to be the core of the official quarters. Our information about the residences of the members of the imperial family of Theodosius (end of 4th and 5th centuries) is unfortunately statistical and not descriptive. There is, however, another relevant piece of evidence – the domestic architecture of the well- to-do families in Southern Syria, dating from the 5th-6th centuries. These houses were built of stone, were often multistorey, with wide windows in the dwelling rooms, balconies and terraces; the ground floors were used as stables, stores, and workrooms. At present the archaeological evidence from the Middle Byzantine period is rather scarce. Iconography is of help for the reconstruction of the domestic architecture in spite of its conventionality. There is also a very important Byzantine textual source: the description of the palace of Digenes Akrites, a legendary hero of a high military rank, whose life and deeds are extolled in the epic Akritic songs that emerged in the period of the Macedonian dynasty. The palace, as it is described, is a combination of inherited elements of a classical luxurious residence (a park with flowers and birds, marble revetment of the walls, depictions of mythological subjects in the triclinia) and typical Byzantine features (multi-storey structures, vaulted rooms,decoration in opus sectile, mosaic decoration of walls and a distinct colourfulness).
More...