К проблеме достоверности поздних вторичных источников в связи с исследованиями в области мифологии (Данные о Велесе в традициях Северной Руси и вопросы критики письменных текстов)
On the problem of the reliability of late secondary sources in connection with studies in mythology (Data on Veles in the tradition of Northern Russia and questions of the criticism of written texts)

Summary/Abstract: Общая проблема, сформулированная в заглавии статьи, обсуждается нами на материале различных данных, представленных в словарных записях, в некоторых вырожденных формах ритуала или обряда, в местных народных преданиях этиологического характера и, наконец, в поздних литературных обработках этих преданий и в других литературных текстах, более или менее верно отражающих старую традицию, но дошедших в вариантах или копиях позднейшего времени. Конкретно эта тема возникла в связи с исследованием следов мифа о Боге Грозы, преследующем своего противника. При анализе этого мифа на индоевропейском материале выяснилось, что наиболее архаичной ипостасью противника громовержца был змей - дракон типа Вритры или Валы в «Ведах». При выяснении следов того же мифа в балтийской традиции удалось обнаружить обозначение этого противника тем же корнем *vel-, в литовском переосмысляемом в духе позднейших представлений о нечистой силе; этот же корень в балтийской мифологии относится к кругу представлений о смерти, покойнике, похоронном ритуале, что находит параллель как в германской традиции (мифологические обозначения типа имен Валькирий и Вальхаллы), так и в недавно изученных индоевропейских языках (лувийском, тохарских).

• Details
• Contents