A fi un domn bun în ţările române
To Be a ‘Good Ruler’ in Wallachia and Moldavia

Summary/Abstract: Les chroniques moldaves du XVIIe siècle – Letopiseţul Ţării Moldovei până la Aron vodă (La Chronique de Moldavie jusqu’à Aron voïvode), attribué à Grégoire Ureche, ainsi que celle d’après Aron voïvode, oeuvre de Miron Costin – contiennent la description des caractères, des défauts et des qualités de certains princes de Moldavie et, exceptionnellement, le portrait d’un prince de Valachie. Pour les personnages caractérisés, les chroniqueurs ont retenu soit exclusivement des traits positifs, soit négatifs, soit les deux. La lecture en parallèle des chroniques et des Enseignements du prince de Valachie Neagoe Basarab à son fils Théodose – la première oeuvre parénétique de la littérature roumaine, rédigée un siècle auparavant – prouve qu’entre les portraits princiers des chroniques et les recommandations pour un bon gouvernement de l’oeuvre parénétique il y a bien de similitudes. La piété, les qualités militaires, le désir de paix, les aptitudes d’organisateur, la capacité de rendre justice de manière équitable et les vertus personnelles sont des traits communs tant au portrait idéal promu dans les Enseignements qu’aux portraits individuels des chroniques. Les exemples cités par l’auteur de la présente étude il en résulte que les chroniqueurs moldaves aient utilisés un modèle de bon prince (princeps bonus), construit autour de quelques vertus communes pour toute l’Europe chrétienne : pietas, pax, ordo et iustitia. À ces quatre vertus cardinales s’ajoutaient, en fonction de la personnalité du monarque et des circonstances historiques – la force, le courage, la fermeté, la clémence, la miséricorde, la tempérance et la sagesse.La chronique attribuée à Grégoire Ureche contient six paragraphes avec „enseignements” et „réprimandes”, qui brisent la suite chronologique des évènements. Leur contenu se concentre autour des gestes faits par un roi de Pologne ou par des princes et des boyards moldaves, autrement dit des personnes de la sphère du pouvoir, directement impliquées dans l’acte de gouvernement. Les termes „enseignement” et „réprimande” en roumain ancien couvraient les directions autour desquelles était composé un écrit du type Fürstenspiegel. De même que Les Enseignements de Neagoe Basarab, les fragments de réflexion philosophico-politique de la Chronique de Moldavie jusqu’à Aron voïvode sont des conseils et des avertissements concernant le gouvernement du pays, qui remplissent une fonction formatrice, visant le bon accomplissement de la mission que Dieu avait confiée aux souverains.Une chronique „depuis la fondation du pays” – comme la Chronique de Moldavie jusqu’à Aron voïvode – était non seulement une collection d’informations portant sur des évènements passés mais surtout une source de légitimité et en même temps un écrit à fonction moralisatrice, destinée à éduquer ceux élus pour gouverner le pays et soutenir sur des fondements historiques leur idéologie politique. L’auteur croit que bénéficiaires des modèles et des anti-modèles de princes qui se trouvent dans la chronique, mais également des paragraphes d’„enseignements” et de „réprimandes” dût être le prince moldave Basile Lupu (dont les efforts de trouver une place dans la succession des anciens souverains et de créer une monarchie héréditaire sont bien connus) et ses successeurs.

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