"Będziecie moimi świadkami po krańce ziemi" (Dz 1,8). Łukaszowa wizja świadectwa z perspektywy Dziejów Apostolskich

Author(s): Krzysztof Mielcarek / Language(s): Polish / Issue: 28/2015

Because of the richness of Lukan theology regarding witness, the author was unable to cover all of its aspects. Thus the study touches only upon its major threads. Besides the obvious issues of the apostles role as witnesses, the content of their witnessing, and its recipients – the study presents some other personalities involved in transmitting the Good News of God’s salvation to humanity. Indeed, the greatest stress is placed on the testimony of God himself. Despite being a constant Mystery for humankind, He never ceases being involved in their history and witnessing to his salvific plans. Although there are only a few texts within Acts that connect the persons of the Trinity to witnessing, one should consider them as fundamental to a full Lukan theology of witness.

"Vera iustitia et sanctitate praeditum…"

Az istenképűség tartalma a Heidelbergi Káté szerint

Author(s): György Papp / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2014

(Nie)obliczalny świat. Z filozoficzno teologicznych rozważań nad granicami racjonalności

Author(s): Antoni Nadbrzezny / Language(s): Polish / Issue: 1/2016

Teza Rogera Penrose’a o nieobliczalnym (niealgorytmicznym) charakterze ludzkiej świadomości (umysłu), będąca argumentem przeciwko możliwości stworzenia sztucznej inteligencji, może przyczynić się do wzmocnienia poczucia tajemniczości świata. Niezależnie od naszego stosunku do platonizmu matematycznego(zakładającego istnienie obiektywnych pozaczasowych bytów matematycznych)filozoficzna refleksja brytyjskiego kosmologa stanowi impuls do rozwijania współczesnej teologii w twórczym dialogu z naukami, kierującym się zasadą krytycznej otwartości i wzajemnej dynamicznej wymiany osiągnięć poznawczych.

1563: a Heidelbergi Káté első négy kiadása

Author(s): Mihály Márkus / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2014

A Heidelbergi Káté időszerű üzenete és korhoz kötött vonásai

Author(s): Ferenc Szucs / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2014

A Heidelbergi Káté mint keresztelési hitvallás

Author(s): Wim Verboom / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2014

A Heidelbergi Káté Szentírás-használata, különös tekintettel az úrvacsoráról szóló tanításra

Author(s): Gábor Vladár / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2014

A Historical Perspective on Inclusivism as the Prevailing Paradigm in the Christian Theology of Religions

Author(s): Krzysztof Grzelak / Language(s): English / Issue: 1/2018

The article first explains various perspectives on the world religions. Its main focus is on the inclusivist perspective as the most common approach in the debate on religions. Here special attention is given to the development of the Christocentric model in the Catholic Church referring first to the early Church Fathers and afterwards to Logos theology. The analysis shows that the theology of the Logos was always present in Catholic attitudes towards other believers throughout history alongside the exclusivist axiom extra ecclesiam nulla salus (outside the Church no salvation). Later, this inclusivist theology was echoed in the „fulfilment theory” of Jean Danielou, „anonymous Christianity” of Karl Rahner, the Second Vatican Council’s stand on other faiths, and in the post-conciliar official Church teaching. The article ends with evaluation of the complexity, challenges and unavoidable shortcomings of the Christocentric approach to other religions.

A hit és a jó cselekedetek kérdése a Heidelbergi Káté korában és ma

Author(s): Sarolta Lengyelné Püsök / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2014

A hitvallási iratokra jellemző funkciók megjelenése a Heidelbergi Kátéban

Author(s): Károly Fekete / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2014

A káték "fölöttébb szükséges voltáról"

Author(s): Elek Rezi / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2014

A katolikus egyház társadalmi tanítása: az individuáletikától a társadalometikáig

Author(s): László Holló / Language(s): Hungarian / Issue: 20/2017

Die Soziallehre der katholischen Kirche als Teilgebiet der Ethik, hat sich geschichtlich aus der Individualethik beziehungsweise aus der Nächstenliebe herausentwickelt. Die – seit Mitte des 19. Jahrhunderts – sogenannte „soziale Frage“ ist aber durch eine grundlegende Neuordnung der sozialstrukturellen Bedingungen zu lösen. Dazu kann die katholische Kirche auf eine ganze Reihe von Sozialschrift en zurückgreifen. In der folgenden Studie wir die Entwicklung der Soziallehre dargestellt, sowie die Sozialenzykliken der Katholischen Kirche näher präsentiert.

A liberális krisztológia

A legendák Krisztusa és Jézus szelleme

Author(s): Ábrahám Kovács / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2012

A morális érvelés alternatíváinak összefüggései és különbözőségei napjainkban

Author(s): Elek Rezi / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2012

A Stehelin-féle, 1752-es Catechismusi Házi-Kints

Author(s): János Hermán M. / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2014

A szervátültetés etikai vetületei

Author(s): Elek Rezi / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2015

The possibility of organ transplantation raises discussions not only in the fields of medical sciences but also in the related domains of pharmaceutics, immunology, biology, law, ethics, and even philosophy. In spite of major achievements not all risk factors could have been excluded. Therefore both science and ethics is confronted with questions that can only be answered in the future.

A szerzetesség és a radikális Krisztus-követés megítélése a reformátori teológiai tradícióban

Author(s): Ferenc Szucs / Language(s): Hungarian / Issue: 1/2012

Aaron jako nauczyciel świadectw (Syr 45,17)

Author(s): Jolanta Judyta Pudelko / Language(s): Polish / Issue: 28/2015

In the Greek version of the Book of Sirach the term martu,rion (testimony) appears twice. Besides Sir 36:14, the word appears also in the Praise of the Ancestors in reference to Aaron (Sir 45:17). Moses’ brother is described there as the one who is to teach Jacob the testimonies (dida,xai to.n Iakwb ta. martu,ria), an expression that is missing from all other Biblical texts referring to Aaron. Therefore, the context of this expression, i.e. the praise of Aaron in Sir 45:6-22, is first analyzed and then various textual versions of Sir 45:17 are compared. Understanding the meaning of the term testimony in this context is made possible by the analysis of this word in other Biblical contexts, both those connected with the history of Aaron and the Sinai covenant as well as other, unrelated texts. Finally, the expression referring to Aaron is placed within the times of Sirach and those of the translator of the Greek version of the book. The key to understanding Sir 45:17 is found in the function and significance of the post-exile high priest. He is – as understood in the Book of Sirach – the only mediator between God and his people, and thus becomes the living symbol of covenant, responsible for transmitting testimonies: the Word of God, the content and requirements implied by the covenant made with God.

Abraham – ojciec wiary odważnej

Author(s): Mateusz M. Mazurek / Language(s): Polish / Issue: 1/2017

The article reviews and analyses the history of Abraham and its existential implications. The author claims that the story reveals three particularly important aspects: the salvation as liberation from fear, deep freedom resulting from that experience and obedience to God as exceeding what is impossible to understand. All these interrelated aspects of Christian life are truly essential. Since modern culture seems to be predominantly and increasingly anti Christian and it shows and promotes anti Christian values and patterns of behaviour, it is particularly important for the faith to be a brave one.

Acedia, neognoza, popreligia et consortes.Josepha Ratzingera/ Benedykta XVI teologiczne diagnozy kryzysów współczesności.

Author(s): Jerzy Szymik / Language(s): Polish / Issue: 2/2016

Kształt antropologii zależy od kształtu teologii. Antropologia bezbożna wypacza obraz człowieka; zerwanie relacji z Bogiem sprawia, że wszelkie dziedziny życia i ludzkiej aktywności ulegają deformacji i degradacji. Człowiek, wyrzekając się swojego Stwórcy i zależności od Niego, traci poczucie sensu i smaku życia. Neurotycznie poszukując ich w innych przestrzeniach, zastępuje prawdziwe wartości substytutami, a prawdziwą rzeczywistość samodzielnie wykreowanymi rekwizytami. Ratzinger pokazuje, że utrata Boga i źle pojęta autonomia człowieka generuje smutek, pustkę i w efekcie bunt; wszystko w życiu staje się chore. Neognostycka mentalność, będąca mieszaniną antropologicznej frustracji, ślepej wiary w naukę oraz snobizmu elit; modne fascynacje zachodnimi wersjami dalekowschodnich religii, wspierającymi w sumie nihilistyczne zapędy ponowoczesności; narcystycznie kreatywna kultura oraz relatywistyczna twórczość sytuowana – w imię tolerancji i pluralizmu – poza dobrem i złem stanowią zdaniem J. Ratzingera/ Benedykta XVI najgroźniejsze dziś choroby kultury i duchowości. Lekarstwem może być tylko poznanie prawdziwego Boga i rozpoznanie w Nim źródła nadziei i miłości. Tylko z niego czerpiąc, człowiek jest zdolny współtworzyć świat, w którym ostatnie słowo nie należy do śmierci.