Može li žena do Boga bez muškarca?
Can a Woman Reach God Without a Man?

Author(s): Ajnura Akbaš
Subject(s): Gender Studies, Sociology, Islam studies, Sociology of Religion
Published by: Transkulturna Psihosocijalna Obrazovna Fondacija (TPO Foundation)
Keywords: God; religion; woman; gender studies; Islam;
Summary/Abstract: Kur’an na mnogo mjesta govori o položaju i vrijednosti žene, te nas na različite načine podsjeća na jednakopravan status žene i muškarca. Međutim, vladajuće elite su, iz straha od gubitka moći, skrivale istinu i tako poricale temeljne egalitarne principe na kojima počiva Božija Objava. Mnogi učeni ljudi u islamskoj tradiciji su, u svojim djelima, zanemarivali ulogu žena ne pridajući pažnju njihovim doprinosima i smatrajući ih intelektualno nižim bićima. U zbirkama hadisa i historijskih predaja naročito je evidentna zanemarenost žena kao onih koje su jednako doprinijele tradiciji predaja. Na primjer, Ibn S’ad je napisao Al-Tabaqat al-Kubra, jedno od najstarijih djela o životu ashaba iz sunnijskih izvora. Sedam svezaka ovog djela posvećeno je muškarcima prenosiocima hadisa dok je samo jedan posvećen ženama. Iako se mogu pronaći pojedinačni poduhvati da se doprinese popunjavanju ovog historijskog ignoriranja doprinosa žena, u takvim je djelima pažnja usmjerena gotovo isključivo na Aišu, jednu od Poslanikovih žena. Razlozi su njena uloga u historiji islama i utjecaj koji je imala na društvenopolitička zbivanja. Istovremeno su se zanemarivali Fatimina politička prisutnost i angažman, značaj Zejnebinog političkog zagovaranja, kao i djelovanje drugih žena koje su uveliko doprinijele islamskoj tradiciji i mnogobrojnim predajama. Fatima Mernissi u knjizi Zaboravljene vladarice u svijetu islama donosi historijski pregled žena vladarica koje su igrale bitnu ulogu u historiji islama, a činjenica da su one zanemarivane ilustrira postojeći problem struktura moći. Pored potrebe da ukažemo na očitu nepravdu koju su mnogobrojni islamski učenjaci napravili ignoriranjem žena visokog moralnog, duhovnog i intelektualnog nivoa koje su prenosile hadise, neophodno je govoriti i o društveno-političkom manipuliranju samim hadisima.

• Details
• Contents