Čovjek u svijetu ciničnog uma (II)
Man in the world of cynical mind (II)

Summary/Abstract: Suprotno Sloterdijku Habermas smatra da je Hegel svojom Jenskoin filozofijom nadmašio svoje stajalište iz Fenomenologije duha i Enciklopedije, te da teze iz Jenskih predavanja mogu biti dobra osnova za njegovu Teoriju komunikativnog djelovanja. Teoriju koja na području stvarnog života i neporecivih oblika egzistencije traži istine i zakonitosti, neprolazni um i konstituciju smisla života uopšte. To je područje jezika, rada i interakcije (međusobnih odnosa) koje se ne da izvoditi iz nekih temeljnih pretpostavki i osnova datih po sebi. To nije područje na kome se iskazuje i objektivira apsolutni duh, nego obrnuto: to je polje neponovljivih istina na kome se udomaćuje sve u ljudskom svijetu pa tako i ono što je Hegel nazvao apsolutnim duhom. Ali značaj Hegelovih jenskih spisa je prvenstveno u tome što je ova "tri dijalektička obrasca”, pojmio kao međusobno nezavisna i heterogena među kojima nema nužne dijalektičke veze. Svaki ima svoju "logiku” i svoju zakonitost.

• Details
• Contents