Introduction
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Summary/Abstract: Le dualisme est souvent présenté comme une doctrine qui fait du monde le champ de bataille où s’affrontent deux principes antagonistes également puissants, l’un représentant le Bien, l’autre le Mal. Une telle pensée priverait Dieu de sa souveraineté, l’homme de sa liberté. Simone Pétrement1 a montré qu’elle naît en réalité plutôt de l’affirmation qu’il existe une transcendance. Au niveau humain, celle‑ci se manifeste dans le primat de l’esprit, libre de choisir le bien car libéré de ce qui l’entravait. La lecture de certains philosophes de l’Antiquité suggère même qu’en faisant admettre l’existence et la puissance de l’«autre», le dualisme permet parfois la transformation de ce dernier et prévient l’aliénation. La forme de dualisme que Plutarque, par exemple, au niveau éthique, oppose aux Stoïciens vise du moins une telle fin. Ses adversaires n’admettent aucun autre principe en l’homme que sa raison, responsable du mal lorsqu’elle se transforme en passion.

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