Maria, fiica lui Israel, după tradiţia ioaneică
Marie, fille d'Israël selon la tradition johannique
Author(s): Yves-Marie BlanchardSubject(s): Christian Theology and Religion
Published by: Studia Universitatis Babes-Bolyai
Summary/Abstract: În Evanghelia a patra există doar două referiri la Maica Domnului: episoadele de la Cana Galileii, respectiv de la picioarele crucii, când Hristos o încredinŃează pe Maria apostolului Ioan. În afară de faptul că numele ei nu apare menŃionat niciodată, cele două episoade mai au în comun câteva lucruri: folosirea repetată a cuvântului „mamă”, vocativul „femeie”, si motivul „ceasului”. Desi denumirea de „fiică a lui Israel” nu îi este acordată niciunde în Evanghelie, apropierea care poate fi stabilită între aceste apariŃii ale Maicii Domnului si două pasaje paralele din Vechiul Testament ne-ar putea permite să o presupunem. În naraŃiunea vindecării lui Neeman sirianul (2 Regi, 5) apare o tânără evreică numită „fiica lui Israel” care îndeplineste un rol asemănător cu al Mariei la Cana. Pe de altă parte, profetul Zaharia, care prevesteste Intrarea Domnului în Ierusalim, moment care declanşează faptele ce vor culmina cu răstignirea, foloseşte expresia :”Bucură-te foarte, fiica Sionului”. Dacă aceste legături sunt reale, atunci Fecioara Maria este fiica lui Israel si în egală măsură, mama Noului Israel, Biserica. "Les deux péricopes en question ont fait l'objet d'innombrables commentaires et se trouvent de ce fait surchargées d'interprétations symboliques ou théologiques. De tels débordements herméneutiques excèdent largement le champ des études exégétiques. Le bibliste n'est pas tenu d'en assumer la responsabilité, soit qu'il déplore la décontextualisation ainsi opérée (les textes sont annexés à des problématiques qui leur sont étrangères), soit qu'il préfère en appeler au sens premier, voire à l'intention de l'auteur, en tout cas à un niveau de signification très en deçà des élaborations ultérieures déployées dans le domaine mariologique. Pour notre part, nous essaierons de tenir une position moyenne, selon la perspective dite de la «critique canonique». De ce fait, nous nous efforcerons de garder ensemble les axes suivants…"
Journal: Studia Universitatis Babes-Bolyai - Theologia Orthodoxa
- Issue Year: LII/2007
- Issue No: 1
- Page Range: 165-175
- Page Count: 10
- Language: French