Românism, românitate, reprezentări socio-culturale și alte forme de perenitate în exilul românesc
Romanianism, Romanianness, socio-cultural representations and other forms of permanence in Romanian exile

Summary/Abstract: Romenismo, romenità, rappresentazioni socio-culturali e altre forme di permanenza nell’esilio rumeno (Riassunto). Attraverso il ritrovamento nella cosiddetta Mondo Libero oppure la Romania Alternativa come gli stessi esuli l’hanno definita, si è costituito in tutti quelli anni del secondo dopoguerra, in Europa e in America, il quadro per una cultura romena autenticamente libera, nelle democrazie che hanno facilitato integrazione, la doppia identità, apertura all’universalità, ma anche conservazione del senso del romenismo. Sotto questo simbolo, si sono organizzati in parrocchie, associazioni, società culturali, hanno fondato riviste, tipografie e case editrici e soprattuto si sono riuniti in occasione di feste, eventi culturali ecc. L’esilio, nella sua espressione culturale, si è rivelato il più delle volte sottile, talvolta latente, ma comunque presente, anche militante e alcune volte criticamente combativo. Infatti, è stato contraddistinto da un’attenzione al romenismo, ma anche da una dimensione internazionale, grazie a realizzazioni di eccezione, antidittatoriale e soprattuto resistente, in parte restituito, dopo il 1989, alla cultura romena intera e alla Romania.Through their relocation to the so-called Free World, or Alternative Romania, as the exiles themselves defined it, during the post-war decades in Europe and America, a framework was created for an authentically free Romanian culture within democracies that facilitated integration, dual identity, openness to universality, but also the preservation of the sense of Romanianism.Under this symbolic banner, they organized themselves into parishes, associations, and cultural societies; they founded journals, printing houses, and publishing houses; and, above all, they gathered on the occasion of celebrations, cultural events, and so on.Exile, in its cultural expression, proved most often to be subtle, sometimes latent, yet nevertheless present, even militant and at times critically combative. In fact, it was marked by a concern for Romanianism, but also by an international dimension, through exceptional achievements: anti-dictatorial and, above all, resistant. After 1989, it was partly restored to Romanian culture as a whole and to Romania.

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