We kindly inform you that, as long as the subject affiliation of our 300.000+ articles is in progress, you might get unsufficient or no results on your third level or second level search. In this case, please broaden your search criteria.
The article discusses some aspects related to the handling of the Sabbath, and its symbolism. The author has focused on approximate basic principles and an explanation of some of them, in order to familiarize the reader with the idea of the Sabbath, as well as, it’s position in Judaism. There were also raised some doubts and obstacles faced by persons, who would like to faithfully observe all of the Sabbath rules.
More...
This paper examines the development of Jewish Hebrew studies in the Czech Lands from the pre-Enlightenment to the Enlightenment period, focusing on the teaching of Hebrew language and grammar at the Main Jewish School in Prague. It introduces the life and work of Wolf Mayer, a prominent Hebrew teacher and grammarian, who authored several textbooks and commentaries on Hebrew and biblical exegesis. It analyzes Mayer's grammar book "Torat Leshon Ivrit", which was based on the works of his predecessors and contemporaries, but also introduced some innovations and modifications. It shows how Mayer applied his knowledge and experience to his pedagogical activities and his contribution to the Haskala movement and the Wissenschaft des Judentums.
More...
This article presents the children’s magazine „Window to the World. Periodical for children and youth”. It was published in Cracow in the years 1937–1939, and its editor in chief and publisher was Henryka Fromowicz-Stillerowa, and the co-editor was Martha Hirschprung. It describes the most notable people working with the magazine, as well as divisions that were in the newspaper. Attention was drawn to the cause of creating the article and the choice of language. It pointed to the character of the ideological writings – Zionism and the need to create a new model of child recipients. The magazine was formed by adults and children. It published classics of Jewish literature (I.L. Peretz, Ch. N. Bialik), the poetry of the young Jewish writers Anda Eker, Minka Silberman, Maurice Szymel, Martha Hirschprung and children.
More...
The isolation of Jews in the German states and territories began decreasing in the late eighteenth and early nineteenth centuries. At the same time, Jews started to represent a ‘problem’ for the enlightened concept of a modern society with its uncompromising demand for cultural homogeneity. Philosophers of the Enlightenment, such as Kant, implied that Jewish religious observance stood for a separatist interpretation of religion and wanted to ‘educate’ the Jews to be Germans. This ‘education’ was also promoted by enlightened Jews, such as the Austro-Bohemian educator Naftali Herz Homberg (1749–1841), who was the superintendent of German-Jewish schools of Galicia. In my paper, I analyze Homberg’s magnum opus Bne-Zion which was meant to function as a catechism for the enlightened Jewish youth. The intention of this paper is to add a new sociological perspective to the Homberg bibliography, with an emphasis on intergroup relations between the Jewish minority and the non-Jewish majority. I look into the assimilationist policies of the German Enlightenment and the Austrian Empire, and try to show how these were internalized by Homberg in his work.
More...
Review of: Ivo Cerman – Rita Krueger – Susan Reynolds (eds.), The Enlightenment in Bohemia: Religion, Morality and Multiculturalism (= SVEC, 07/2011). Oxford: Voltaire Foundation 2011. Pp. xii, 339. ISSN 0435-2866.
More...
The paper presents some common motifs of two thinkers who, despite a historical gap of several hundred years, had common roots in the tradition of Judaism. The notion of the Encounter, as analysed by Emmanuel Levinas, and the cosmogonic process of Creation in Isaac Luria’s system of thought have a common motif in the phenomenon of the socalled “contraction” (Hebrew: tzimtzum). Despite the fact that for the first thinker it is the domain of ethics and for the second the domain of ontology, the act of a certain “self-limitation” or “withdrawal” plays in both cases a foundational role.
More...
The paper focuses on the territory of Moravia between 1708–1728, when the Habsburg state produced a series of legislative measures that had a lasting impact on the status of the Jewish population. The author sees this process as the formation of a monarchical anti-Judaism that gradually abandoned the older models of the Estates State and adopted the principles of absolute monarchies. In addition to formal shifts, the paper focuses primarily on the themes of these measures, the targets of which – the Jewish home, the synagogue, the ghetto, the family – tended to change frequently as the state sought the most an effective method for regulating the Jewish minority. Last but not least, the paper focuses on the actors who initiated the individual measures or were involved in their practical application.
More...
The decade of Joseph II’s reign was crucial for Jewish history in the Habsburg monarchy. For the firsttime, in the context of the growing Enlightenment-absolutist tendencies of the state and changing attitudestowards members of non-Catholic Christian denominations, the Jewish issue became an importantpart of state policy, and the monarch did not hesitate to intervene in almost all spheres of Jewish lifeduring his reign. He sought to gain greater control over this minority, distinct in both religion and language,to bring it closer to the life of the majority society and make it more useful to the state. The keyarea through which he intended to promote these aims was Jewish education. All of this was closely relatedto the Enlightenment-absolutist state’s efforts to comprehensively reform the monarchy’s educationalsystem, the aim of which was to provide education under state supervision for broad sections ofthe population, thus helping to “elevate them morally” and turn them into useful citizens of the state.However, since Jewish education in its traditional form played a crucial role in the process of preservingJewish identity, most Czech Jews viewed the changes that Joseph II brought about in this area with apprehensionand distrust. The importance of education for the Jewish community was understood by allconcerned – the monarch, the highest central and provincial authorities, the Jewish enlighteners whosupported state policy – but resisted by their opponents within the Jewish community, that is to say adherentsof the rabbinic tradition, which led to a number of clashes related to these developments. Thisarticle first outlines the forms of Jewish education in Bohemia in the second half of the 18th century,then discusses the efforts of the Josephine state to transform them and enforce compulsory secular educationfor Jews in the context of the Habsburg monarchy. Finally, it sheds light on the various Jewish reactionsto these developments and reflects on the outcome of events in this field.
More...
Analizowane źródło, testament jednego z najbogatszych Żydów województwa lubelskiego, to wyjątkowy akt notarialny. Stanowi istotne źródło do badania życia codziennego i stanu ekonomicznego zamożnej warstwy kupców żydowskich w Królestwie Polskim w drugiej połowie XIX wieku. Dokument jest również dobrym narzędziem do zbadania oficjalnego trybu realizacji testamentu Berka Wejjsa.
More...
Artykuł koncentruje się na sztuce społeczności żydowskiej Galicji od XVIII do pierwszej tercji XX wieku w kontekście europejskich procesów artystycznych. Analiza cech artystycznych licznych obiektów synagogalnych i domowych przeznaczonych do obrzędu ujawniła główne nurty rozpowszechnionych poszczególnych stylów, zwłaszcza baroku i historyzmu. Szczególną uwagę zwrócono na źródła i inspiracje artystyczne sztuki żydowskiej w Galicji. Ustalono główne okoliczności, które wpłynęły na rozwój sztuki żydowskiej, a mianowicie: izolacja społeczności żydowskiej, tradycyjne obciążenie ideowe i semantyczne zabytków, przestrzeganie reguł halachicznych, pisma dotyczące tworzenia rzeczy do celów rytualnych i obrzędowych, zachowanie dawnych tradycji w doborze formy, charakteru zdobnictwa, rygorystyczny dobór motywów zdobniczych, a w szczególnych przypadkach nawet reprodukcja archaicznych form. Zachowując tradycyjną formę, ładunek ideowy i semantyczny większości dzieł sztuki użytkowej społeczności żydowskiej Galicji w XVIII wieku – pierwszej tercji XX wieku, wybór złożonej struktury, grupowanie i interpretacja motywów zdobniczych znajdują się pod wpływem efektów stylistycznych sztuki zachodniej. Liczne zachowane zabytki świadczą o otwartości mistrzów na zewnętrzne wpływy sztuki, zapożyczenia i podstawowe elementy przytaczające i wiodące tendencje stylów zachodnich oraz sztukę ukraińską.
More...
Lublin to miejsce szczególne na mapie II RP. Społeczność żydowska mieszkała tam przez kilka stuleci i odgrywała ważną rolę w rozwoju miasta. W tym artykule przedstawiam, jak historia Lublina została opowiedziana w prasie polsko-żydowskiej. Najlepszym przykładem są dwa pisma: „Izraelita”, głoszący asymilację na początku XX wieku, oraz „Myśl Żydowska” – gazeta ukazująca się w Lublinie w latach 1916-1918. Najważniejsza była jednak prasa międzywojenna: „Nasz Przegląd”, „Echo Żydowskie”, „Kurier Nowy”, „Nasza Opinia”. Oparłem się na ważnych artykułach korespondentów Meira Bałabana, Samuela Lejba Schneidermana, Mateusza Miesesa, Tadeusza Zadereckiego i lubelskich. Artykuły opisywały dzielnicę żydowską, ważne miejsca, m.in. cmentarz żydowski, jesziwę Chachmej Lublin, oraz przedstawiały takie osoby jak Meir Szapiro, Eliasz Klaczkina i malarz Henry Lewensztadt.
More...
Icchok Lejbusz Perec, klasyk literatury jidysz, był pisarzem obdarzonym wielką wyobraźnią poetycką, wrażliwością społeczną i etyczną. W niniejszym artykule omówimy dwie kwestie: pierwsza dotyczy publikacji jego prac w prasie polsko-żydowskiej. W połowie lat 30. XX wieku jego opowiadania i bajki dla dzieci ukazywały się w wielu czasopismach („Izraelita”, „Głos Żydowski”, „Nasz Przegląd”). Druga kwestia dotyczy wspomnień, artykułów, szkiców o Perecu autorstwa Szymona An-sky'ego, Szolema Ascha, Marca Chagalla, Henry’ego Kona, Mosesa Kanfera.
More...
Tragiczne wydarzenia II wojny światowej odgrywają ważną rolę w zbiorowej pamięci wszystkich narodów Europy. Od 1945 r. powstało wiele inicjatyw poświęconych pogodzeniu się z traumatyczną przeszłością. Jednym z wyzwań dla aktorów zaangażowanych w tworzenie polityki historycznej i edukacyjnej jest podtrzymywanie żywej pamięci o Holokauście. W ostatnich latach z okazji rocznic zorganizowano wiele inicjatyw. Artykuł przedstawia analizę 3 różnych wydarzeń związanych z oficjalnymi obchodami trzech międzynarodowych dni pamięci w Polsce, Niemczech i Francji. Są to Dzień Pamięci o Holokauście, Międzynarodowy Dzień Pamięci o Holokauście oraz Europejski Dzień Pamięci o Sprawiedliwych. Wybrane kraje reprezentują różne doświadczenia historyczne wojny i okoliczności, w jakich przebiegał proces pamięci zbiorowej. Potrzeba pojednania między Francją a Niemcami była jedną z podstawowych przyczyn integracji europejskiej. Proces pojednania między Polską a Niemcami rozpoczął się znacznie później, a Polska weszła do UE dopiero w 2004 roku. Czynniki te miały istotny wpływ na tworzenie się kultury pamięci w tych krajach. Artykuł zwraca uwagę na to, kto jest zaangażowany w działania upamiętniające i jakie czynniki decydują o tym, czy w ogóle i w jaki sposób obchodzone są wybrane rocznice w trzech wymienionych krajach. Pokazuje, w jakim stopniu nadal przeważają narodowe cele polityki historycznej oraz w jakich miejscach i okolicznościach wykształciła się bardziej uniwersalna i międzynarodowa narracja.
More...
Artykuł poświęcony jest historii społeczności żydowskiej w Wołpie. Do 1939 miasto było centrum gminy powiatu grodzieńskiego województwa białostockiego, a obecnie wchodzi skład rejonu wołkowyskiego obwodu grodzieńskiego Republiki Białorusi. Artykuł opisuje życie gospodarcze, religijne, kulturalne i narodowe Żydów, którzy w naturalny sposób uzupełniali życie Białorusinów i Polaków w Wołpie, dając przykład wzajemnego zrozumienia i współpracy. Szczególną uwagę zwrócono na losy unikatowej drewnianej synagogi z XVII wieku oraz działalność grup i klubów syjonistycznych. Osobne miejsce zajmuje historia tragicznej śmierci społeczności w czasie Holokaustu oraz próby zachowania pamięci o ich małej ojczyźnie przez współczesne pokolenie mieszkańców Wołpy. Artykuł powstał po wizycie autora w Wołpie w 2018 roku i opiera się na rzadkich danych archiwalnych, publikacjach naukowych w języku hebrajskim, angielskim, polskim i rosyjskim, czasopismach oraz wywiadach z mieszkańcami.
More...
Artykuł opisuje działalność Bundu w latach 1897-1939 na terenie powiatu radzyńskiego. Pierwsza część artykułu przedstawia najważniejsze zagadnienia związane z działalnością Bundu przed 1918 r., w tym charakterystyczną dla tego okresu działalność strajkową. Dalsza część artykułu opisuje specyfikę działalności Bundu w okresie międzywojennym, w tym działalność Bundu w miejskich instytucjach samorządowych oraz w gminach żydowskich. Pokazuje także wpływ Bundu na instytucje kulturalno-oświatowe i organizacje młodzieżowe. Ostatnia część artykułu to opis działalności Bundu podczas uroczystości i demonstracji robotniczych.
More...
Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie sylwetek dwóch dragomanów pochodzenia żydowskiego — Sajfa al-Dīn Shāhīna al-Tarjumāna oraz Taghrīa Birdīa — którym udało się zrobić zauważalne kariery w otoczeniu sułtanów Mameluków na przestrzeni XV i XVI wieku. Położenie Żydów w Sułtanacie Mameluków nie było łatwe, gdyż podlegali licznym ograniczeniom ze strony panującej dynastii, i przyjmuje się, że był to okres niewątpliwie gorszy dla Żydów, niż to miało miejsce w czasach panowania Fatymidów (909–1171) i Ajjubidów (1171–1250) w Egipcie. Dodatkowo Sułtanat Mameluków na przestrzeni XIV wieku przeżywał głęboki kryzys społeczny i ekonomiczny, który odbił się również na Żydach i doprowadził do upadku rzemiosła, zmuszając ich do zajęcia się głównie handlem. Pomimo ogólnego pogorszenia się sytuacji Żydów w Egipcie pełnili oni również ważne funkcje w administracji państwa Mameluków, jak choćby rolę dragomana, czyli tłumacza języków europejskich na dworze sułtana, co później zostało zaadoptowane i powszechnie wykorzystywane przez Osmanów.
More...
Ultra-orthodox Jews have a complex relationship with the internet. Many ultra-orthodox indeed object to concepts of progress and modernity, but they do not reject internet use per se so long as they can filter its negative impacts such that the internet does not serve as a tool that might change them. The desire of the ultra-orthodox is to retain their traditional values versus the moral hazards involved in use of the internet while also ensuring their complete seclusion. As a rule, the ultra-orthodox (as well as other religious groups) relate to the internet as a tool with a significant hazardous capacity to destroy Jewish values, constituting a considerable moral danger. Therefore, they initially forbade any use of the internet within their community. But in time, some understood that considering the major technological advances it is not possible to completely disregard the internet, and they started using it for various purposes such as work, purchases, and even Torah lessons. At the same time, they restricted its use through various filtering systems. This article seeks to present the complex attitude of the ultra-orthodox to internet use in general (so no segmentations and statistics are noted) regarding different issues and how they deal with the problems, advantages, and disadvantages of internet use.
More...
Although many attempts have been made to define ancient magic, this is often made more complicated by assuming that magic can also include medicine, divination, witchcraft, and mystical speculation. I will argue that, in antiquity, each of these topics represents a separate discipline which cannot simply be included under the heading of ‘magic’ nor should they be confused with magic. Once these disciplines are treated separately, it is possible to arrive at a much clearer meaning for ‘magic’, which sets it apart from other types of theory and practice within a general category of ‘ancient science’.
More...
Norman Manea is a writer who lived under the sign of two dictatorships: the Antonescu dictatorship and then the Communist one. The return of the hooligan (2003) is an „autobiographical novel”, which includes the avatars of the writer’s biography, from the pre-war period, to the Second World War, the communist period, to the present. The return of the hooligan is a document with the value of testimony and confession, a book in which is evoked, in an original style, the tragedy of the Jews in Romania from the two terror regimes, illustrating the drama of lack of identity and existential uncertainty, the title and content of Norman Manea’s autobiographical novel can be put in relation to Mihail Sebastian’s book How I became hooligan. At the same time, the book can also be considered as a reaction to the conduct of some intellectuals of the interwar period who adhered to the legionary ideology (Mircea Eliade, Petre Tutea, Constantin Noica etc.). The novel can also be interpreted as a response to Nae Ionescu’s famous preface to Sebastian’s novel of two thousand years. In this context, it can be seen that the return of the hooligan represents a search for his own identity, but also an attempt to understand the inner contradictions of Jewish writers in Romanian literature (Mihail Sebastian, Norman Manea etc.).
More...
