БОГАТСТВО БЕДНОСТИ, ИЛИ МОЖЕТ ЛИ РЕЛИГИЯ БЫТЬ БЕДНОЙ? (СО-РАЗМЫШЛЕНИЯ С М. ЭПШТЕЙНОМ)
The Wealth of Poorness, or Can Religion Be Poor? (Co-Reflections with M. EPSTEIN)

Author(s): Nataliya Shelkovaya
Subject(s): Economy, Politics and religion, Socio-Economic Research
Published by: Институт друштвених наука
Keywords: "minimal (poor) religion"; resurrection theology; atheism; the Church; the Antichrist; theology of cosmopoiesis
Summary/Abstract: В статье раскрывается и анализируется концепция „минимальной (бедной) религии“ М. Эпштейна, выросшей из пустоты и опустошенности атеизмом. „Минималь- ная религия“ – феномен пост-атеистической религиозности. Эта религиозность назы- вается „бедной“, ибо почти ничего не имеет в этом мире: ни храмов, ни ритуалов, ни доктрин. Всё, что она имеет – это общение с Богом здесь и сейчас. Это не религия „го- ворения о Боге“, а религия „разговора с Богом“, „Божьего слуха“. Здесь на место тра- диционной теологии „Слова о Боге“ приходит теология „Слова Бога о Самом Себе“ – теология космопоэзиса; теология „смерти Бога“ трансформируется в „теологию воскре- сения“, т.е. новой жизни Бога за пределами его церковно-исторического тела. „Мини- мальная религия“ – это непосредственная связь, соединение с Богом без посредников в лице Церкви, которая в облике клерикализма выполняет часто роль Антихриста, под- меняющего собою Бога. „Бедную религию“, по мнению Эпштейна, можно сопоставить с „бедным искусством“ – авангардизмом. Как в авангардизме главное – не что, а кто, не что создано, а кто создает и вера в то, что этот кто – гениален, а, значит, и произведе- ние, созданное этим кто гениально, так и в „бедной религии“: главное – не что мы ви- дим в мире, а Кто это создает, не что с нами и миром происходит, а Кто руководит этим происходящим. Здесь возникают проблемы непостижимости замыслов Бога, Его вне- моральности, ибо Бог стоит по ту сторону человеческих, эгоистических представлений о добре и зле. Лишь вступая в со-творчество с Богом путем разрушения скорлупы своего „Эго“, ощущая себя бедным и нищим перед лицом Бога, человек обретает всё – вели- чайшее богатство – встречу с Богом в своем сердце, способность к видению и слышанию Бога через Его творения. Такова очень богатая – „бедная религия“.

• Details
• Contents