SFÂNTUL ATANASIE DE ALEXANDRIA: ÎNDUMNEZEIREA OMULUI PRIN ÎNTRUPAREA CUVÂNTULUI
SAINT ATHANASIUS OF ALEXANDRIA: THE DEIFICATION OF MAN THROUGH THE INCARNATION OF THE WORD

Author(s): Lucian Dîncă
Subject(s): Christian Theology and Religion, History of Church(es), Biblical studies, Systematic Theology, Eastern Orthodoxy
Published by: Editura Cetatea de Scaun
Keywords: Athanasius of Alexandria; early Church; Council of Nicaea; Nicene‑Constantinopolitan Creed; bishop;
Summary/Abstract: La divinisation de l’homme est une théologie fortement présente dans les écrits des Pèresde l’Eglise de langue grecque. Athanase, évêque d’Alexandrie entre 328-373, est celui qui laformule explicitement en ces termes: „Dieu c’est fait homme pour que l’homme devienneDieu”, traité Sur l’incarnation du Verbe, 54, 3. Dans ce même traité, le théologien alexandrinexplique le double motif de l’incarnation du Verbe: premièrement, Dieu avait prévu ladivinisation de l’homme comme couronnement de sa création, c’est à dire, le faire partager lacommunion de sa vie divine. Cette divinisation de l’homme n’était pas possible hors l’incarnationdu Verbe même de Dieu, lequel, partageant notre condition humaine pouvait nousintroduire dans la vie divine; deuxièmement, étant donné que l’homme est tombé dans lepéché, c’est à dire qu’il a voulu s’en passer de Dieu pour s’auto-diviniser, ce qui est une pureillusion, l’incarnation du Verbe gagne également un second motif, le rachat de l’homme deson péché et de la mort, la conséquence du péché, et le don de l’immortalité. Dans cette contribution nous voulons montrer cet aspect tellement important de la théologie athanasienne repris aussi dans la théologie latine, formulé par saint Augustin ainsi: „Le Christ s’est fait ce que nous sommes, pour que nous devenions ce qu’il est; et Dieu devint homme pour que les hommes deviennent dieux” (Sermon 192, 1 & 166, 4).

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