Sloboda i jednakost
Freedom and equality

Summary/Abstract: 1) Das Ziel der demokratischen Revolution, die das gessellschaftlich-politische Leben aus dem Gebundensein an die feudalistische Ordnung befreit hat, ist die Gleichheit der gesellschaftlichen Verhältnisse in Freiheit. Aber obwohl Gleichheit und Freiheit zugleich erstrebt werden, gehen beide doch immer wieder auseinander, dergestalt, dass es die Freiheit ist, die fort-während von einem Schwund bedroht wird. Die folgende Betrachtung stellt sich die Aufgabe zu untersuchen, weshalb die Freiheit so sehr gefährdet ist und welche Möglichkeiten ihrer Rettung in der demokratischen Gessellschaftsform selbst bereitliegen. 2)Eine kurze Erörterung der Gefahr, der die Freiheit in der nach dem Prinzip der Gleichheit geformten Gesellschaft ausgesetzt ist, zeigt, dass diese Gefahr nicht einer einzigen Ursache entstammt, sondern einem Komplex von Ursachen, die sich durch ihre Verflechtung gegenseitig in ihren gefährlichen Wirkungen steigern. 3) Da die Menschheit die bei weiten längste Zeit ihres Bestehens in der Ungleichheit gelebt hat, ist die Frage unumgänglich, woher der demokratische Wille zur algemeinen Gleichheit aller entspringt. Dieser Wille verdankt sich einem doppelten Ursprung: einmal der im Anfang der europäischen Geschichte bei den Griechen erfolgten Wesenssetzung des Menschen, die mit dem Gedanken der Wesensgleichheit aller Menschen identisch ist; sodann dem Charakter der Reflexion, welchen das Denken im Beginn der Neuzeit annimmt. Die Reflexion ist es, aus der die Forderung entspringt, die schon erkannte Wesengleichheit der Menschen auch durch die Tat zu verwirklichen. Die Einrichtung der Gleichheit geht von einem Akt der Befreiung des Lebens aus dem Gebundensein an die feudalistische Ordnung hervor. Daher lautet die Strukturformel der demokratischen Revoution: Gleichheit durch Freiheit. 4) Aber nun gehen aus der mit Hilfe der Freiheit eingerichteten Gleichheit die Gefahren hervor, welche die Fraiheit bedrohen. Deshalb beclarf es, nachdem die Gleichheit Fuss gefasst hat. einer Umstellung der das demokratische Bewussstsein leitenden Gesichtspunkte, dergestalt, dass der Wille zur Gleichheit zur Basis für den Willen zur Freicheit und so die Freich it zur bestimmenden Hinsicht für die politisch-gesellschaftliche Praxic wird. Es spricht vieles dafür, dass wir heute in der Phase der Geschichte leben, in welcher die Umstellung von uns zu vollziehen ist. 5) Die Bedingungen der Möglichkeit und der Notwendigkeit einer solchen Umstellung des demokratischen Bewussstseins ist Gegenstand einer genaueren Analyse. 6) Die auf der Basis der Gleichheit errichtete Freiheit ist nur möglich als die gleiche Freiheit für alle. Diese Freiheit hat ihr Bestehen allein in effektiven allgemeinen Gesetzen, so dass die demokratische Freiheit nur als eine gesetzliche Freicheit bestehen kann. Umgekehrt sind die Gesetze nur dann demokratische Gesetze, wenn ihr Inhalt die allgemeine Freiheit für alle ist. W'elches aber die Gesetze sind, durch die Freicheit bewahrt wird, ist nicht aus Prinzipien a priori zu konstruieren, sondern ist im Blick auf die jeweilig geschichtliche Lage auszumachen.

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