CREAŢIA, UN MISTER CE ÎNCAPE ÎNTR-O ŞTIRE DE ZIAR?
CREATED, A MYSTERY CAN FIT IN A NEWS NEWSPAPER?

Summary/Abstract: La création, un mystère possible à circonscrire dans une rubrique de journal? Ière partie. Pour une lecture avertie des textes bibliques concernant la création du monde. The Telegraph a récemment publié l’article „God is not the Creator, claims academic”, en proposant une soit-dite nouvelle theorie sur la création, appartenant à Ellen van Wolde, théologienne hollandaise, fondée sur l’idée de la traduction inexacte du verbe bārā du premier verset de l’Écriture – dont le sens serait plutôt „séparer” et soutenant par conséquant la préexistence de la matière. En effet la théorie n’est pas tout à fait originale, les difficultés du langage dans l’Écriture, l’interférence avec les mythes mésopotamiens, tout comme le problème du début de l’Univers et d’une eventuelle matière préexistente faisant l’objet de nombreuses études théologiques. À mon tour, je me propose d’offrir dans cet article quelques jalons pour une lecture avisée sur les textes concernant la création du monde (surtout dans cette première partie) et de l’homme (surtout dans sa deuxième partie), en donant en ce qui suit une attention particulière à Gen 1,1-2,4a, mais en passant aussi en revue d’autres textes qui reprennent le même thème. Les onze premiers chapitres de la Genèse pourraient être considérés une ouverture à l’histoire sainte, l’israelite et Israel en tant que tel étant préoccupés plutôt par leur rapport exceptionnel avec YHWH et moins par le problème des origines. Si le centre du judaïsme est justement l’alliance, la perspective biblique sur les commencements de l’Univers et de l’humanité en est inévitablement marquée, même si elle assume aussi des éléments spécifiques aux mythes orientaux; son originalité découle pourtant du monothéisme. La liaison entre la création et l’alliance est developpée aussi dans le cadre du Nouveau Testament, l’expérience pascale enrichissant la foi en YHWH, ce Dieu unique – Créateur de tout ce qui existe – par le thème de la médiation du Christ dans la création et éclaircissant l’idée de la création à travers la Parole, expression de la sublimation de l’imaginaire developpé autour des origines. Vu que la création ne concerne pas uniquement un moment initial perdu dans le temps immémorial et qu’elle a un caractère continuel, l’enjeu n’est donc pas tant d’établir ce qui s’est passé exactement aux commencements, mais de reconnaître la constante intervention créatrice de Dieu dans son oeuvre et sa providence.

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