PHÉNOMÉNOLOGIES, RELIGION ET THÉOLOGIES CHEZ MARTIN HEIDEGGER
PHÉNOMÉNOLOGIES, RELIGION ET THÉOLOGIES CHEZ MARTIN HEIDEGGER

Summary/Abstract: Le flux récent de la publication systématique des cours donnés par Heidegger à Fribourg et à Marbourg, de plusieurs correspondances épistolaires, permet d’éclairer d’un jour nouveau la sentence célèbre mais énigmatique de 1959 : « Sans cette provenance théologique, je ne serais jamais parvenu sur le chemin de la pensée, mais provenance demeure toujours avenir », (Herkunft aber bleibt stets Zukunft)1. On le sait mieux désormais : le vocabulaire de la provenance sollicité par Heidegger, ne dit pas simplement son « enracinement » dans le monde socio-catholique, non plus seulement sa « dette » vis à vis des schèmes fondamentaux de la théologie ; il indique aussi et paradoxalement, sa sortie progressive de la théologie chrétienne, vécue dans l’incessant dialogue avec celle-ci2. Dans un texte autobiographique daté des années 1937/38 récemment publié, Heidegger écrit : « Et qui voudrait méconnaître le fait que tout le chemin que j’ai parcouru jusqu’ici fut tacitement accompagné par le débat avec le christianisme, un débat qui ne fut pas et qui n’est pas un problème glané au hasard, mais la sauvegarde de la provenance la plus propre (...), et qui est en même temps le détachement douloureux de tout cela? Seul celui qui fut ainsi enraciné dans un monde catholique réellement vécu, aura quelque idée des nécessités qui ont influencé le chemin de mon questionnement parcouru jusqu’ici, telles des secousses telluriques souterraines »

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