PHÉNOMENOLOGIE ET THÉOLOGIE. SUR LES DEUX SENS DE LA SÉCULARISATION SELON HEGEL
PHÉNOMENOLOGIE ET THÉOLOGIE. SUR LES DEUX SENS DE LA SÉCULARISATION SELON HEGEL

Summary/Abstract: Rien de plus simple, paraît-il, que d’expliquer le sens de la « sécularisation », un concept qui, depuis le début de la modernité, compte parmi les lieux communs de la philosophie – fût-elle politique ou religieuse. « Séculariser » veut dire simplement séparer l’Église de l’État, restituer à chacune de ces deux institutions la vocation qui lui est propre : le pouvoir des choses célestes au clergé, celui des choses terrestres au prince. Ce que, paradoxalement, le Christ l’avait lui-même recommandé à ses disciples : « Donnez au César ce qui appartient au César et à Dieu ce qui appartient à Dieu! ». Mais si la sécularisation a été affirmée avant la lettre par Jésus Christ, on peut se demander si la séparation entre l’Église et l’État est conforme à l’image que ces institutions se sont faite d’elles-mêmes. N’oublions pas que quelques importantes découvertes scientifiques et techniques de la modernité ont surgi en milieu monastique. Est-il possible que la sécularisation soit la conséquence d’un processus historique que l’Église avait déclenché elle-même mais dont les effets l’ont ensuite dépassée? Il s’agirait, dans ce cas-là, non pas de séparation mais plutôt d’un décalage.

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