We kindly inform you that, as long as the subject affiliation of our 300.000+ articles is in progress, you might get unsufficient or no results on your third level or second level search. In this case, please broaden your search criteria.
Democratic changes at the beginning of new century marked the new reform directions in the social welfare system with aim to overcome the problems inherited from the previous period − the extreme centralization of the system, high rates of institutionalization, lack of community-based services and the passive position of the beneficiaries in the social welfare system. Therefore, the recognition of deinstitutionalization as one of the basic directions of social welfare reform coincided with these changes. EU integration process of the Republic of Serbia has further enforced and accelerated the incorporation of international standards into national legislation, creating a legal framework for combating discrimination and respect for human rights of people with intellectual and mental disabilities. However, as the medical model of disability was the dominant paradigm for a long time and deeply rooted into social protection system, professionals and policy for persons with disabilities, the positioning from institutional toward care and protection in community has been going on very slow. Despite the existence of formal commitment to transform the system, the process of deinstitutionalization of people with intellectual and mental disabilities in Serbia has not been performed in accordance with the basic requirements which are essential for the success of the process and exercise of the rights of these people. This paper analyzes the extent to which current organization of social protection system is in accordance with the basic principles of deinstitutionalization that are prerequisites for the realization of the rights of the people with intellectual and mental disabilities in accordance with international and national standards.
More...
Radicalisation processes impacting on disaffected and indoctrinated persons and the later involvement of some of them in acts of terrorism are of growing concern for European citizens, their governments and the wider international community. Addressing this threat requires effective prevention policies which some EU member states have been proactive in developing. Effective policies need reliable diagnostic tools designed to identify individuals and groups who might pose a threat. The publication provides a review of existing approaches and tools to identifying, monitoring and assessing radicalisation in Europe and beyond. It further offers a conceptual framework of radicalisation risk and vulnerability indicators and their interpretation as a basis for developing early-warning mechanisms for frontline practitioners in countries which are yet to develop specific prevention and counter-radicalisation policies. The target group of the guide are policymakers at national and EU levels, as well as practitioners directly involved in the prevention of radicalisation in Central and Eastern Europe and beyond.
More...
Identitet može biti definisan kao lična karakteristika bilo kojeg pojedinca, a koju dijele članovi_ice određene društvene grupe. Psiholozi najčešće koriste termin identiteta da opišu osobni identitet, dok ga sociolozi koriste da opišu društveni identitet. Termin pregovaranje identiteta u sociologiji označava proces u kojem osoba pregovara sa društvom o značenju svog identiteta. Društvo i kultura preko manje-više organizovanog sistema uloga i sistema značenja koje im pripusuje, daje mogućnost pojedincima da strukturiraju svoje aktivnosti, ali i značenja koje im pridaju. Međutim, društvo ne posjeduje jasan i konačan niz uloga, niti u društvu postoji apsolutni koncenzus oko normi i značenja koje uloge sa sobom nose. Da bismo razumjeli prakse koje pojedinci_ke imaju tokom svog života, neophodno je da razumijemo njihovo shvatanje sebe i značenje i značaj tih praksi u njihovom svakodnevnom životu. Drugim riječima, neophodno je da prihvatimo i razumijemo višestrukost ispoljavanja identiteta koji predstavljaju rezultat aktivnog odnosa individue i društva. Svaka osoba ima pravo definirati svoje tijelo i vlastite identitete, te zahtijevati od društva da to poštuje. To uključuje samodefiniranje i slobodno izražavanje vlastitog spolnog i rodnog identiteta i vlastite seksualne orijentacije. Međutim, rigidne društvene klasifikacije spola, roda i seksualne orijentacije ne prepoznaju i ne priznaju postojanje i ispoljavanje različitosti izvan definiranih okvira i njima imanentnih obrazaca ponašanja i djelovanja.
More...
Diskriminaciju ljudi nehetero seksualne orijentacije i “drugačijih” rodnih identiteta možemo pratiti već stoljećima. Od ranog srednjeg vijeka mržnja prema ljudima koji nisu heteroseksualne orijentacije počinje da se institucionalizira, primarno kroz crkvene strukture. Počinju progoni homoseksualaca, lažne optužbe za homoseksualnost (koja se tada nazivala sodomija) u svrhe postizanja političkih ili drugih ciljeva. Jedan od primjera jeste red templara koji je cijeli uništen upravo po ovim osnovama. Iako je homoseksualnost bila nešto što se aktivno pokušavalo iskorijeniti, služila je i kao sredstvo za ucjene, klevete i optužbe. Tokom stoljeća koja su uslijedila, osobe optužene za homoseksualnost bile su u sadašnjim evropskim zemljama podvrgavane kaznama kao što su utapanje, davljenje, odrubljivanje glave, kastriranje, vješanje, spaljivanje i slično (Mondimore 2003: 187). Iako su dolaskom prosvjetiteljstva ovakve kazne znatno smanjene, počinju se pojavljivati kvazimedicinske i kvazinaučne teorije o degeneracijama i iznalaziti raznorazna opravdanja za formalnu kriminalizaciju homoseksualnosti (Mondimore 2003: 187). Tokom dvadesetog stoljeća homoseksualnost je bila kriminalizirana u skoro svim zemljama, i povlačila je za sobom dugotrajne i stroge kazne.
More...
Diskriminaciju ljudi nehetero seksualne orijentacije i “drugačijih” rodnih identiteta možemo pratiti već stoljećima. Od ranog srednjeg vijeka mržnja prema ljudima koji nisu heteroseksualne orijentacije počinje da se institucionalizira, primarno kroz crkvene strukture. Počinju progoni homoseksualaca, lažne optužbe za homoseksualnost (koja se tada nazivala sodomija) u svrhe postizanja političkih ili drugih ciljeva. Jedan od primjera jeste red templara koji je cijeli uništen upravo po ovim osnovama. Iako je homoseksualnost bila nešto što se aktivno pokušavalo iskorijeniti, služila je i kao sredstvo za ucjene, klevete i optužbe. Tokom stoljeća koja su uslijedila, osobe optužene za homoseksualnost bile su u sadašnjim evropskim zemljama podvrgavane kaznama kao što su utapanje, davljenje, odrubljivanje glave, kastriranje, vješanje, spaljivanje i slično (Mondimore 2003: 187). Iako su dolaskom prosvjetiteljstva ovakve kazne znatno smanjene, počinju se pojavljivati kvazimedicinske i kvazinaučne teorije o degeneracijama i iznalaziti raznorazna opravdanja za formalnu kriminalizaciju homoseksualnosti (Mondimore 2003: 187). Tokom dvadesetog stoljeća homoseksualnost je bila kriminalizirana u skoro svim zemljama, i povlačila je za sobom dugotrajne i stroge kazne.
More...
Diskriminaciju ljudi nehetero seksualne orijentacije i “drugačijih” rodnih identiteta možemo pratiti već stoljećima. Od ranog srednjeg vijeka mržnja prema ljudima koji nisu heteroseksualne orijentacije po - činje da se institucionalizira, primarno kroz crkvene strukture. Poči - nju progoni homoseksualaca, lažne optužbe za homoseksualnost (koja se tada nazivala sodomija) u svrhe postizanja političkih ili drugih ci - ljeva. Jedan od primjera jeste red templara koji je cijeli uništen upravo po ovim osnovama. Iako je homoseksualnost bila nešto što se aktivno pokušavalo iskorijeniti, služila je i kao sredstvo za ucjene, klevete i optužbe. Tokom stoljeća koja su uslijedila, osobe optužene za homo - seksualnost bile su u sadašnjim evropskim zemljama podvrgavane ka - znama kao što su utapanje, davljenje, odrubljivanje glave, kastriranje, vješanje, spaljivanje i slično (Mondimore 2003: 187). Iako su dolaskom prosvjetiteljstva ovakve kazne znatno smanjene, počinju se pojavljivati kvazimedicinske i kvazinaučne teorije o degeneracijama i iznalaziti raznorazna opravdanja za formalnu kriminalizaciju homoseksualno - sti (Mondimore 2003: 187). Tokom dvadesetog stoljeća homoseksual - nost je bila kriminalizirana u skoro svim zemljama, i povlačila je za sobom dugotrajne i stroge kazne.
More...
Razvoj ljudskih prava u Bosni i Hercegovini nemoguće je pratiti van konteksta države u čijem je sastavu bila, bivše Jugoslavije, te okruženja u kojem se ona trenutno nalazi; događaja kroz koje je prošla i utjecaja iz vana. U tom smislu, nemoguće je analizirati prava seksualnih i rodnih manjina bez ovih okvira koji su postavljeni jer su ti faktori neminovno utjecali na stvaranje, kršenje, borbu ili ostvarivanje prava seksualnih i rodnih manjina.
More...
Pozicija Ostalih danas se primarno posmatra sa aspekta presude Sejdić-Finci protiv BiH, te se u tom smislu s posebnom pažnjom razmatraju prava Ostalih kao skupine u odnosu na kolektivna prava koja ostvaruju konstitutivni narodi. Često se pri tome zaboravljaju dvije činjenice: Ostali nisu homogena grupa okupljenih pojedinca i pojedinki koja dijeli nacionalno, etničko ili vjersko porijeklo, a drugo, brojni građani i građanke koji se izjašnjavaju kao pripadnici i pripadnice Ostalih zapravo ne traže kolektivna prava, već podizanje stepena uvažavanja individualnih prava u ustavnopravnom poretku BiH.
More...
Sredinom juna tekuće godine, medijima je odjeknula vijest o drugostepenoj presudi Kantonalnog suda Hercegovačko-neretvanskog kantona kojom se odbacuje prvostepena presuda Općinskog suda u Mostaru u slučaju podnošenja kolektivne tužbe na osnovu Zakona o zabrani diskriminacije, člana 17 (Kolektivna tužba za zaštitu od diskriminacije), od strane Udruženja Vaša prava BiH, a u vezi sa praksama segregacije učenika/ca u obrazovanju, poznatim kao „dvije škole pod jednim krovom“. Naime, Općinski sud je u Mostaru 27. aprila 2012. godine ovakav model proglasio diskriminatornim, presudivši u korist podnositelja žalbe te nalažući tuženima preuzimanje odgovarajućih koraka kako bi se do, tada predviđenog, 1. septembra 2012. godine, ustanovile jedinstvene integrisane multikulturalne obrazovne ustanove. Nakon žalbenog postupka, Kantonalni sud Hercegovačko-neretvanskog kantona u potpunosti je odbacio prvostepenu presudu, karakterizirajući, između ostalog, pitanje problema ovog fenomena kao političko pitanje koje nadilazi okvire i ingerencije pravosuđa. Intenzivne pravne i druge rasprave iz proteklih godinu dana, time su dobile svoj, vjerovatno neo- čekivani, epilog.
More...
Socijalizacija i socijalna inkluzija, dvije vrlo često zanemarivane funkcije obrazovanja, u bh. kontekstu predstavljaju marginalne teme, uglavnom izvan fokusa interesovanja ovdašnjih vlasti ali i – simptomatično – izvan diskursa nastavnog osoblja, pogotvo kada su posrijedi osnovno i srednje obrazovanje. U praksi, bh. obrazovanje popraćeno je nekim od drastičnijih vidova segregacije, prevashodno kroz podijeljeno obrazovanje, ali i kroz izostanak generalne senzibiliziranosti prema etničkim i kulturnim grupama koje su u određenoj obrazovnoj instituciji u manjini, čime se ustanovljavaju nesvjesni ili svjesni mehanizmi ekskluzije. Osim toga, bh. obrazovanje nedovoljno je osvijestilo svoju ulogu u očuvanju kulturne različitosti i pluraliteta etničkih identiteta. U tom smislu, integrativna društvena funkcija obrazovanja nikako ne smije postati asimilacijska, odnosno ne smije biti vođena asimilacijskim politikama. Mada dnevnopolitički diskurs obiluje frazama i floskulama o jednakopravnosti etničkih manjina i zalaganju za poboljšanje njihovog položaja, u praksi izostaju konkretne akcije i mehanizmi koji bi takvu retoriku imali prevesti u djelo, odnosno zbilju. Vjerovatno najbolji primjer jesu obrazovni problemi najbrojnije etničke manjine u BiH – Roma/kinja. Naime, bh. mediji kao i dio nevladinih organizacija duži niz godina upozorava na marginalizaciju Roma/ kinja u BiH, a uzrok problema, između ostalog, moguće je tražiti i u sferi formalnog obrazovanja.
More...
Pojam homoseksualnost je nastao iz dvije riječi: iz starogrčke riječi όμός (homos) što znači isti i latinske riječi sexus, što znači spol. Homoseksualnost se definira kao emotivna i fizička privlačnost prema osobama istog spola, te predstavlja jednu od tri moguće seksualne orijentacije – heteroseksualne, biseksualne i homoseksualne. Termin homoseksualnost osmislio je Karl Heinrich Ulrichs 1862. godine. Termin se odnosio na one osobe koje vole pripadnike_ce svog spola ili koji_e su zarobljeni_e u tijelu suprotnog spola. Za žene se koristio termin homoseksualne žene.
More...
Biološki spol je određen hromozomima (XX, XY), hormonima (estrogen i progesteron, testosteron) i unutrašnjim i spoljašnjim genitalijama (vulva, klitoris, vagina, testisi i penis). Klasificiranje se vrši na osnovu reproduktivnih organa/funkcija i genitalija na muški, ženski i interspolni. Društveno prihvaćeni su samo muški i ženski spol. Društveno prihvaćeno tretiranje spola je kruto i binarno te uključuje postojanje samo dva spola, muški i ženski. Također, društvena binarnost u odnosu na biološke karakteristike definiše i druge odrednice spola koje su isključivo društveni konstrukt, poput društvenih uloga muškaraca i žena.
More...
Life has changed in India during the last quarter of the century. This book is concerned with social, economic and political changes, and their geography, during this period. These changes could be interpreted, at the most general level, as a manifestation of the latest wave of economic globalization, which started in the USA and Europe in the 1970s. How authors prove, this interpretation would be too simplistic, ignoring the complexities of Indian social life.
More...
Göç ve göçmenlik kavramı insanlık tarihi kadar eski olan bir kavram olmakla beraber aynı zamanda birçok ülkenin de ortak problemidir. Daha iyi ve rahat bir yaşam sürme arzusu, daha yüksek ücret düzeylerinde çalışma isteği gibi sebeplerde gönüllü olarak başka ülkeye göç edenlerin yanı sıra savaşlar ve doğal afetler gibi insanların kendi can güvenliğini sağlamak için zorunlu olarak yaşadığı yeri terk edip başka bir ülkede belki de daha farklı şartlar altında yaşamak zorunda olduğu bir durum vardır. Göçün yapılış şekli, sebebi ne olursa olsun hem göç veren hem de göç alan ülke için farklı sorunları da beraberinde getirmektedir. Son yıllarda göç hareketliliğinde gözle görülür bir artış meydana gelmiştir. Artan göç hareketliliği karşısında başta Avrupa olmak üzere tüm dünya sorunun çözümü için bir arayış içine girmiştir. Türkiye hem gelişmiş batı ülkeleri hem de az gelişmiş diğer ülkeler arasında bulunmakta ve bu nedenle de özellikle düzensiz göçmenler tarafından bir geçiş güzergâhım olarak kullanılmaktadır. Özellikle Ortadoğu ve Balkanlarda yaşanan savaşlar ve istikrarsızlıklar Türkiye’ye doğru yoğun bir göç dalgasına neden olmuştur. Türkiye dem geçmişten gelen bağlar ve duymuş olduğu sorumluluk anlayışı nedeni ile zor durumdaki sığınmacılara ev sahipliği yapmıştır. İçinde bulunduğumuz çağın çok fazla göçe şahitlik etmesi nedeni ile bu çağa göçler çağı adı verilmiştir. UNCHR verilerine göre günümüzde dünya üzerinde Mayıs 2022 itibari ile evlerini terk et mek zorunda kalan insan sayısı 100 milyonu aşmıştır. Bu insanların 3 milyon 800 binine de Türkiye ev sahipliği yapmaktadır. KALMİREC Göç, Nüfus, Eğitim ve İstihdam Sorunları Uygulama ve Araştırma Merkezi’ne ithafen hazırlanan kitabımız on bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde yurttaşlık hakları ve insan hakları üzerinde kavramsal çerçeveden bahsedilmektedir. İkinci bölümde makroekonomik çerçeve kapsamında uluslararası göç- kalkınma ilişkisine değinilmektedir. Üçüncü bölümde unicorn ve decacorn kavramları tanıtılarak güncel verilere yer verilerek ve göçmen girişimcilik kavramı üzerinde durulmuştur. Dördüncü bölümde Avrupa Birliği-Türkiye İlişkilerinde İş Birliği ve Çatışma Alanı Olarak Suriyeli Sığınmacılar Meselesi başlıklı çalışmaya yer verilmektedir. Beşinci bölümde göçün kentleşme üzerindeki etkisi incelenmektedir.
More...
The book “Gender Stereotypes: Sounds Familiar?” is a part of the project An Initiative for Creative Dialogue and Education. Together with the group “Brkate” and comic book author Jakov Čaušević, TPO Foundation Sarajevo designed the comic book edition: Bogey Femiteaching. The aim of Bogey Femiteaching is to challenge prejudices on feminism and gender equality, and to question the position of women in contemporary BosnianHerzegovinian society through the use of comics genre and humour. Our choice for the comics genre is twofold. It has potential to engage young people with a variety of subjects, while simultaneously acting as an educational tool in an encouraging and non-intimidating manner. Initially, our team aimed only at publishing twenty comic stories and to present them to the wider public – especially young people, through setting up an exhibition. However, we decided to take the project a step further due to the positive interaction and the great interest young people showed during exhibitions. This experience also led us to conclude that the comics genre is an ideal form for an interdisciplinary approach to education. It provides a great motivating tool for all those who are not as interested in the traditional educational methods, such as books for example. Building on this initial success, the edition of Bogey Femi-teaching was completed with an additional book, “Gender Stereotypes: Sounds Familiar?”, which represents a unique combination of educational comics with shorter thematic texts. They directly challenge and question a variety of gender and feminist related issues, as well as discourses tied to education, patriarchal family values, law, science, religion, politics, media, domestic violence, and many other gender-based discriminatory practices. We are strongly convinced that only through a critical evaluation of the politics of established gender norms, while using the lens of humour, a positive contribution towards a more realistic representation of existing discrimination, oppression and exclusion can be made. In other words, femiteaching should not at all be seen as a bogey. Instead, it should be seen as an opportunity to visualise an idea about a world in which men and women, as well as other excluded and marginalised groups and individuals, equally participate in all walks of life.
More...