Basmul – câteva principii interpretative (aplicaţii pornind de la titlul „Maleficul feminin”)
The fairy tale – some interpretive principles (applications starting from the title "Female Evil")

Summary/Abstract: Dans cette étude sont proposées plusieurs principes interprétatifs isolés dans cinq points. Premièrement, si nous établissons un rapport avec le schéma narratif on pourrait montrer la qualité de l’interprétation d’une variante du conte. Le passage naturel vers le second point, dédié à l’art interprétatif va nous porter vers l’observation de la participation du narrataire et de sa tentation vers la narration plate ou ornementale. Comme cet article a été construit autour d’un thème avec de multiples ramifications symboliques, c’est-à-dire le côté maléfique féminin, celui-ci peut être étudié, dans un troisième point, avec l’aide du parti pris divers. Aussi avons-nous le principe oppositif (en relation avec le masculin ou le bien), le principe associatif qui va osciller entre l’identité et la spécificité du genre, le principe synthétique qui va aborder toutes les formes de la féminité dans les contes, le principe restrictif qui va localiser une certaine figure maléfique dans les contes ou un rôle spécifique à plusieurs figures maléfiques. Le quatrième point de cet article nous montre comment les contes peuvent être classifiés en fonction des théories contemporaines que l’ethnologie les a assimilées dans une manière efficace. Sont ici remémorées et nuancées partiellement la théorie des fonctions narratives, la théorie anthropologique, la théorie onirique, la théorie des rites, la théorie poétique, mais aussi la perspective plus généreuse, celle de la religion. L’étude finit avec la proposition de la méthode des ouvertures multiples signifiantes, qui consiste dans la captation des moments narratifs avec intensité sémantique, parce qu’elles contiennent des traces de philosophie populaire, de mythologie, de parémiologie. Entre la théorie et l’esthétique du conte nous recommandons la promotion de la dernière. Si nous conseillons l’abandon de la méthode lexicographique pour le moment, parce qu’elle est déjà illustrée d’une manière excellente, en échange, nous constatons tantôt la pérennité expressive des quelques figures féminines spécifiques, tantôt la concurrence assez difficile de confronter – et qui pousse certaines figures maléfiques roumaines des contes dans la zone du régionalisme – des emprunts d’imagination (qui rejoint comme aide essentiel de support visuel et de multiples versions interprétatives).

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